Antigone Destin

êtres humains ont livré pour conquérir la liberté. De la liberté dépend le bonheur de l’existence. Ici se pose un problème conceptuel : le libre arbitre est il inhérent à l’homme ? Dans un 1er temps, nous verrons que veut celui qui est maître de son destin : cela implique des choix, une terrible responsabilité. Puis, nous montrerons dans une 2ème partie que si le libre arbitre nous était étranger, tel un fardeau, nous ne nous battrions pas pour lui : l’esclave n’est jamais heureux. Thèse : Idée

français Le tragique, registre littéraire, se caractérise par un ressenti d'émotions tel que la crainte, la pitié. La tragédie, sous genre théâtrale apparu dans la Grèce antique au 5eme siècle avant jc, est un récit où le héros, ne peut échapper a son destin. Ce même personnage est aussi souvent confronté a des forces supérieurs.  En quoi le tragique  n'est pas réservée a la tragédie? Pour commencer, seront abordé les points qui relient la tragédie au registre tragique. Ensuite, il conviendra d'aborder

Tant ceux du temps passé que du temps d'aujourd'hui : Il fit pour nos défauts la poche de derrière, Et celle de devant pour les défauts d'autrui. L'Aigle et le Rossignol. L'Aigle un jour s'ennuya dans sa haute demeure, C'est le destin des rois. Il voulut que sur l'heure On donnait un concert, qui, par sa nouveauté, Pût dérider un peu sa triste Majesté. Là-dessus son Conseil s'assemble. Le Faucon, son grand écuyer, Et le Hibou, son chancelier, Sur le plan du concert délibèrent

» Voila, la fin de mon règne s’annonce. Les dieux ont en t – il voulue ainsi, en tout cas il semblerait que ce soit mon destin. Je dois surmontait ce défi, leur volonté. Serait-ce, du a mon imprudence et a mes mauvais choix ? , car j’ai fait en fonction de mes valeurs, de mon éthique, de mon code moral, pour régner sur l’Egypte. Tant de question, sans réponse. Le destin est si cruel est inattendue. Pendant que Cléopâtre, méditait, Antoine arriva a toute hâte, croyant que Cléopâtre est commis

pathétique, il accepte son destin pour sauver sa mère et son peuple bien qu’il soit le fils unique de la reine. Cette situation met en évidence l’aspect tragique de Kouakou qui accepte son destin déterminé par les Dieux afin de donner satisfaction à la divinité pour sauver son peuple. Les dieux interviennent aussi dans la vie d’Œdipe. Dans La machine infernale de Cocteau, on voit clairement qu’il n'est pas celui par qui le malheur arrive, mais celui dont se sert le destin pour achever l’accomplissement

En effet alors que la tragédie exclu toute intervention humaine et impose une décision divine irréfutable, enfermant le personnage dans son désespoir et sa solitude, le drame se présente, quant à lui, comme le résultat d'une fusion de l'homme, du destin et du hasard. Selon Anouilh, la tragédie veut que le sort des personnages soient préalablement scellé et connus du public. Ce sort, irrévocable, finit par tomber sur le personnage quelques soient les circonstances. Ainsi tout se révèle être prêt

Les Parques (par euphémisme, parco signifiant: épargner) sont les divinités du destin, elles sont la transposition latine des Moires grecques. On les représente comme des fileuses mesurant à leur gré la vie des hommes; elles sont au nombre de trois: Nona, Decima et Morta (Clotho, Lachesis et Atropos chez les Grecs). On pense que ces trois fileuses sont les filles de Jupiter et de Thémis et les soeurs des Heures, mais selon une autre source, elles seraient nées de la Nuit au commencement des âges

page blanche, ce sont nos espoirs, nos croyances, nos illusions aussi. Or est-ce bien nous qui écrivons ? N’est-ce pas Dieu ou le destin ? La page blanche évoque les Écritures : il convient donc de se demander si tout serait écrit, fixé et déterminé à l’avance dans le livre qu’est la vie, par une instance divine, une force surnaturelle, ce qui impliquerait de croire au destin, en une fatalité. En revanche, si l’avenir est une "page blanche", n’est-ce pas aussi, d’une certaine manière, un moyen d’affirmer

passé car le passé est par définition passé et ne peu plus se déroulé à nouveau. Il peut y avoir des similitudes (Exemple des « déjà vu ») mais cela ne peut jamais se déroulé à nouveau. II. On peux toujours, d’une certaine manière modifier notre « destin » et nous sommes toujours libre de choisir notre futur. - Nous n’avons pas de destinée préconçue, nous pouvons tous échapper à un sois disant avenir pré écrit. La destinée n’existe pas, nous avons tous le choix. (Exemple de contre déterminisme)

Cocteau Le fantôme de la machine infernale de Cocteau résume ici la première partie de la vie d’un Œdipe jeune et insouciant, jusqu’à la découverte par lui-même des méfaits qu’il a accomplis, méfaits accomplis en se soumettant à la loi implacable du destin, comme énoncé au tout début par l’Oracle d’Apollon. Comment le prologue de la machine infernale permet à Cocteau d’imposer son point de vue et ses changements à la tragédie, ainsi qu’au public en révélant la totalité du mythe d’une façon moderne