Antigone Et Sa Nourrice

Artémis, déesse de la chasse. Phèdre se laisse aller à révéler à sa nourrice son amour pour Hippolyte. Or Thésée, bien qu'absent, est toujours vivant. La nourrice se propose d'aider sa maîtresse à satisfaire cet amour coupable : Phèdre s'y refuse. Malgré cela, sous le sceau du secret, la nourrice dévoile à Hippolyte la passion de sa belle-mère. Le jeune héros s'enfuit, horrifié par la passion que lui voue la reine. Phèdre maudit sa nourrice et, torturée par la honte, se pend. Alors survient Thésée qui

des grandes Dionysies (dix-neuf), et n'y figure jamais dernier. Son théâtre rompt avec la trilogie « liée » et approfondit les aspects psychologiques des personnages. Ses pièces mettent en scène des héros, souvent solitaires et même rejetés (Ajax, Antigone, Œdipe, Électre), et confrontés à des problèmes moraux desquels naît la situation tragique. Comparé à Eschyle, Sophocle ne met pas ou peu en scène les dieux, qui n'interviennent que par des oracles dont le caractère obscur trompe souvent les hommes

- La musique et à la poésie : la lyre d'or (phorminx), la flûte et l'arc. Les flèches de son arc symbolisaient des rayons solaires. - Python était un dragon femelle, qui avait été enfanté par Gaia pour protéger son oracle et avait servi de nourrice à Typhon. Or, quatre jours après sa naissance, Apollon se mit en quête d'un lieu pour y établir son sanctuaire. Armé des flèches et de l'arc qu'Héphaïstos avait forgés pour lui, il traversa la Piérie, l'Eubée, la Béotie, et arriva dans le vallon

LE MESSAGER DE CORINTHE ..... Marcel Khill. LE BERGER DE LAIUS ..... Louis Jouvet. UN PETIT GARÇON DU PEUPLE... Michel Monda. LA VOIX ..... Jean Cocteau. JOCASTE ..... Marthe Régnier. LE SPHINX ..... Lucienne Bogaert. LA MATRONE ..... Jeanne Lory. ANTIGONE ..... Andrée Servilanges. UNE PETITE FILLE DU PEUPLE ... Vera Phares. LA MACHINE INFERNALE a été représentée pour la première fois au théâtre Louis-Jouvet (Comédie des Champs-Elysées) le 10 avril 1934, avec les décors et les costumes de Christian

le doigt, il retourne vivre avec son beau-père et sa tante. Après il ira travailler à Londres. Il s'enfuira et se réfugiera chez une de ses tantes qui l'aimera. Quelques années plus tard, il se mariera mais son épouse mourra. Aimé par sa mère, sa nourrice et gouvernante, sa tante et son oncle, aidé par des proches et amis, il aura une vie agitée. Malgré son courage et sa bonté, il ne possède pas de qualités exceptionnelles. Enfin, dans le roman de Robert Stevenson, L'île au trésor, le héros est un

chagrin personnel, irrémédiable, d’un être cruellement meurtri dans son amour familial. Antigone, dans l’œuvre de Sophocle1 qui porte son nom, est l’héroïne malheureuse victime de l’implacable tyrannie du nouveau roi qui règne désormais sur Thèbes, Créon. Les derniers moments de l’existence d’Antigone ne sont qu’une suite douloureuse de chagrins dramatiquement accablants. Après la mort d’Œdipe, ses filles, Antigone et Ismène, rentrées à Thèbes, leur patrie ont assisté à la lutte fratricide de leurs deux

des reproches à Louis mais en même temps libèrent leurs mal-être les plus profonds. Cela embrasse l’aspect difficile de l’existence en ne montrant aucun signe de salut. On peut d’ailleurs trouver des affinités avec les personnages de cette pièce et Antigone le personnage principal de la dernière pièce de la tétralogie d’Œdipe et la famille royale de Thèbes écrite par Sophocle. Issue de l’union d’Œdipe et Jocaste considérée comme maudite car incestueuse, l’existence d’Antigone est synonyme de martyre

personnages, Médée, Jason, Créon, et la Nourrice de Médée. Le texte s'achève sur la mort de Médée, qui périt dans les flammes, sous les yeux de Jason, empêchant toute intervention. Dans cette pièce, le mythe est modernisé. Ainsi, par exemple, Médée vit dans une roulotte, abordant ainsi d’avantage la thématique de Médée l’expatriée. De même, Anouilh analyse de façon plus approfondie la question des rapports hommes-femmes. Médée est créée en 1946, peu après Antigone. Les deux pièces sont proches non seulement

tragédie grecque : Lecture n°1 Sophocle, Antigone Les deux frères qui luttaient pour le trône de Thèbes, Polynice et Etéocle, ont été tués au combat. Créon est donc le nouveau maître de la ville. Polynice tombera en disgrâce, tandis que le corps d'Etéocle sera honoré. Cela signifie que la dépouille du frère rebelle ne peut être parée des rites funéraires sacrés, et qu'elle va être laissée sans sépulture, à la merci des charognes. Ismène et Antigone sont les soeurs des défunts, et désormais

(p. 166 ES/S et Techno / p. 168 L/ ES/S) SÉQUENCE 2 – Maîtres et valets dans la comédie du XVIIIe siècle • Jean Genet, Les Bonnes (p. 184 ES/S et Techno / p. 186 L/ES/S) SÉQUENCE 3 – L’aveu sur scène du XVIIe au XXe siècle • Jean Anouilh, Antigone (p. 196 ES/S et Techno / p. 198 L/ES/S) • Bernard-Marie Koltès, Roberto Zucco (p. 198 ES/S et Techno / p. 200 L/ES/S) SÉQUENCE 4 – Eugène Ionesco, Rhinocéros • Eugène Ionesco, Notes et contre-notes (p. 216 ES/S et Techno / p. 218 L/ES/S) •