Antigone Heros Ou Anti Heros

Pirandello (1), Racine (4), Jules Romain (1), Edmond Rostand (1), Sartre (2), Shakespeare (4). Jean Anouilh  Antigone. Œdipe, roi de Thèbes est chassé de son royaume pour avoir accompli la malédiction selon laquelle il tuerait son père et coucherait avec sa propre mère. Sa fille Antigone lui sert de guide, car il s’est crevé les yeux, jusqu’à ce qu’il décède… En rentrant au royaume, Antigone découvre que ses frères Etéocle et Polynice se disputent le pouvoir… Polynice fait appel à une armée étrangère

intérieurement de révolte. Il commence à écrire un journal : il veut laisser une trace du passé et de la vérité, et comprendre le pourquoi de cette dictature. Il tombe amoureux de Julia, une jeune femme du commissariat aux romans, membre de la ligue anti-sexe. Ils s’aiment et font l’amour clandestinement dans une mansarde louée dans le quartier des prolétaires. Ils savent qu’ils seront condamnés, que tôt ou tard ils devront payer le prix de tous ces crimes envers le parti. Ils rêvent cependant d’un

instance mystérieuse. Discours non relatif au pers, qui est le signe du glissement vers un discours utopique (utopos (grec) = utopie, absence de lieu). Principale caract de l’abbaye : une anti-abbaye « fait ce que voudra » absence de règle, paradoxale, explicite le nom de Thélème = thélo = je veux. Avec cette anti-règle, si on prend cette règle du libre-arbitre à pouvoir céder à ts ses instinct => anarchie. Donc ca suppose une confiance en l’homme, idée de trouver ses limites par soi-même, sans tutelle

et les personnes importantes tenaient à être présentes aux spectacles pour se montrer plus proches du peuple. Ceci n'est qu'une apparence de démocratie : la distribution du public dans la cavea, reproduisant strictement la hiérarchie sociale, est anti-démocratique au possible. Les sujets politiques ne sont pas abordés au théâtre dans la Rome républicaine ou alors avec un conformisme sans danger. La liberté d'expression, la licentia (droit d'expression libre), permise lors la procession inaugurale

sa parole libre de rester en dehors de tous les cadres. Il lui est donc loisible de déborder la narration. 3) Au-delà du dicible - « Zazie est vraiment un personnage utopique, écrivait Roland Barthes, dans la mesure où elle représente, elle, un anti-langage triomphant : personne ne lui répond. » D’où un constat de la vanité de toute parole, et partant de la littérature qui peut elle seule dire son vide. - Ainsi pourra-t-on rapprocher l’ambition de Queneau de celle de Flaubert : « Ce qui me

anciens qui nous soient parvenus. La date à laquelle on situe l’existence de leur auteur varie de la guerre de Troie à Hésiode. Au xixè siècle on a même mis en doute son existence. Le but de cette poésie est avant tout de divertir les héros après la bataille et non de les exciter ou de les préparer avant le combat. De lyrique, elle devient épique, et sous cette forme le mode d’expression le plus ancien d’Europe dont nous ayons connaissance. 5.1.1. La poésie épique

qu’elle est telle, est faillible. Il a aussi expliqué que la peine de mort était bien souvent injuste car un crime identique était pour l’un puni de mort et pour l’autre non. Monsieur Badinter a conclu en disant que la peine de mort était en fait une anti justice et que l’abolir rendrait ses lettres de noblesse à la justice de notre pays. Monsieur Badinter a conclu là son discours en appelant chaque député à écouter sa conscience propre, laissant l’auditoire réfléchir. J’ai mis un titre à l’article

_____________________ “Antigone” (1922) Tragédie Antigone explique à Ismène que, malgré l'interdit de Créon, elle va aller rendre les honneurs funèbres à Polynice («Le temps où je dois plaire aux morts est plus considérable que celui où il me faut plaire aux vivants»). Créon, face au peuple, confirme la justice de sa décision, mais un garde annonce qu'on a rendu les honneurs à Polynice. Créon tonne contre l'anarchie, contre l'ignoble argent qui achète des traîtres. Mais déjà on amène Antigone coupable,

combat de Dom Juan. Lectures complémentaires : Euripide, extraits de Médée (431 av. JC) et Anouilh, Antigone (1944) Antigone et Médée, révolte ou folie ? Du problème de l’identification au personnage révolté. Shakespeare Hamlet (1603), extrait de l’acte III, scène 2 : le théâtre baroque au service de la révolte. Molière, le Misanthrope (1666), extrait de l’acte I, scène 1 : la révolte d’un anti Don Juan. Ionesco, Rhinocéros (1959), monologue final : de la difficulté de la révolte. Antonin Artaud

violente décrite ainsi par le Coran. Mahomet était timide, aimant les femmes, la prière,… à partir de 610 il reçoit le message de Dieu par l’ange Gabriel. Mahomet les dictes à ces disciples qui l’inscrivent dans le coran. Le premier message est anti aristocratique, donc contre les sociétés tribales. Mahomet et ses disciples vont être persécuté pour cause politique. Éxode à Médine, où il organise la Umma (communauté) et où il devient un véritable chef d’état. À sa mort Mahomet n’avait pas