Antigone Justice

cad sa légitimité et son fondement = Conduire une réflexion sur la philo du droit. Habermas: «  démocratie participative » + de quel point de vue le légale rejoint il le légitime + Questionnement sur la confrontation du droit avec des notions de Justice, Morale, Eglise … - Une définition retenue est que le droit est « un ensemble de contraintes assorties de sanctions ». MAIS il y manque il y manque tout un ensemble de règle juridique qui ne contraignent pas, tout ce qui relève d’un statut, d’un

Introduction au droit PRESENTATION Droit: Régler les interactions sociales pacifiquement. Jurisprudence : Décisions de justice prises Ubi societas ibi jus : Là où il y a une société il y a forcément du droit. Le droit est consubstantiel à toute vie sociale. Dont les universités de droit ont été les premières. A l'instar de la médecine, le droit est nécessaire à la vie (sociale.) BIBLIOGRAPHIE HYPERLINK "http://www.cours-univ.fr/bibliographie-droit.html" \l "introductiongeneraledefrenoisl1"

vraie force est celle de l'esprit « on vieillira peut-être de corps mais jamais d'esprit » « le jugement et la sagesse se rencontrent chez les vieillards, sans eux, il n'y aurait jamais eu des cités » Cicéron vieillesse figure de la sagesse et justice + fondateurs de nos institutions 3) la vieillesse n'éteint pas ts les plaisirs, supériorité des plaisirs intellectuels « L'absence de besoin donne plus d'agrément » 4) la vieillesse permet de se préparer à la mort / la mort est un fardeau qui

romain. Il consiste dans un principe › de justice qui s’applique à l’homme et à la sté. Les partisans de ce droit sont appelés « jus naturalistes ou juristes idéals ». Ils estiment que le droit + doit s’inspirer du droit naturel. Exemple : Platon in Lois : « 1 loi juste, 1 loi mauvaise n’est pas une loi, n’est pas du droit ». Le droit naturel est un courant ancien qui vient de l’Antiquité grecque. Sophocle dans Antigone écrit : « ni Dieu, ni la Justice, ni aucun de ces Dieux qui ont donnés des lois

citoyen. Aucun régime parfait, donc mélange des régimes. a) Le droit et la réflexion sur le droit Les grecs de l’antiquité ont connu des règles de droit. Ils ont eu une réflexion philosophique. Dans l’Iliade et l’Odyssée d’Homère, on veut une justice droite. Plus tard, Hésiode critique des juges corrompus. 1) L’importance des lois Les citoyens sont régis par des mêmes lois. Rédaction par écrit pour supprimer et éviter certains abus. Pour les grecs, les lois sont l’œuvre humaine qui risquent

la justice (ce qui est juste). Il doit réaliser la justice (même sens), mais la règle de droit peut être inadapté car elle est très générale, elle fait donc abstraction des cas particuliers. «Summum jus suma injuria» «Justice excessive devient injustice». Ce qui paraît juste à l'un peut paraître injuste à un autre. De plus, tout les juges n'ont pas les mêmes sens de la justice. On a aucune prévisibilité de la sentence. Comment être sur que le juge a bien prit la décision sur la justice? (dans

plus un simple instrument technique, mais aussi un vecteur d’humanisation approche dynamique du droit. Qu’est-ce que le droit ? * Ensemble de règles (réponse du juriste classique). * Quête de rapports plus justes entre les hommes, de justice et de sagesse, « Médiation entre le juste et le sage » (réponse du juriste plus idéaliste). * Art de résolution des conflits. * Art de vivre ensemble en société. * Phénomène social. Chaque définition détient une petite part de vérité

notamment en cette qualité conclure entre eux des accords qui prennent le nom de traités internationaux ou convention internationales. L’application du droit international public est confié à une juridiction internationale, la Cour Internationale de justice située à La Haye aux Pays-Bas. En ce qui concerne le droit privé, on peut identifier deux branches principales : - Le droit civil s’intéresse aussi bien aux rapports personnels que patrimoniaux entre les personnes privées. Ainsi par exemple

pas de lois écrites donc le roi en prononçant un jugement va établir ce qui est permit et juste. Les grecs de l’antiquité faisaient la différence entre la loi écrite (nomos) et le jugement du roi (la thémis) qui va établir une loi. Ce n’est pas une justice arbitraire, clanique, divine. C’est ce que le roi trouve juste selon le droit de l’époque. Le droit appartient déjà à la sphère publique. Ce roi est accompagné par un conseil de nobles. Ce sont les proches du roi. Ils expriment leur avis en cas de

l'adéquation du droit à la justice. I) Les caractères généraux de la règle de droit 1) Exposé des caractères généraux: Outre le fait qu'elle est sanctionné par l'Etat, elle a 3 caractères généraux: - impersonnel - obligatoire - contraignant A) Caractère Impersonnel Elle est générale et abstraite, elle s'applique à des situations et à des individus de manière abstraite avec aucune relation avec des personnes. Elle distingue de la sorte la décision de justice (le jugement) et d'autre