Antigone Justice

droit et de la morale Ils sont étroits. Etymologie nous éclaire, lat. « jus » construit à partir de « justicia ». Ils sont intimement liés. Le droit renvoit à des regles éthiques. Pour bcp d’auteurs, le droit et la justice sont un . Et le droit n’est rien lorsqu’il répudit la justice. - Saint augustin (5e siecle, serments sur la chute de Rome) : il essayait d’expliquer ce que devait etre l’etat et le droit. Il éliminait completement que l’etat soit une organisation conçue pour maximiser les

des biens. LIVRE 1: L'identification du droit. 1) les classifications du droit. Flaubert dit « le droit on ne sait pas ce que c'est ». C'est un terme difficile. Les idées reçues sur le droit: * Louis IX dit Saint Louis rendait la justice sous un chêne. * Pour un jeune adulte c'est une contrainte. * Pour les adultes c'est un procès à la TV. * Et pour les personnes âgées c'est le testament les dernières volontés. Le droit se caractérise par sa diversité, sa pluralité

qu'un dégât causé par autrui doit être réparer par ce dernier (Droit objectif) Mr Dupont demande que X répare sa vitre car il l'a cassée (Droit subjectif) 1. Caractère systématique du droit • Système des sources du droit • Organisation de la Justice • Le caractère systématique du droit Chap. 1 : Règle de Droit La règle de droit constitue un élément fondamental par lequel le droit s'exprime La règle de droit ou droit objectif est « la norme juridiquement obligatoire, quelle que soit sa

stratèges, défenseurs de la cité. Périclès, célèbre stratège. * L’ « héliée » : un tribunal où tous les citoyens sont amenés à y siéger. Porte le nom d’ « héliastes ». sont tirés au sort. à la fois peuple athéniens et législateur, rend alors la justice. 6.000 héliastes. 4/ les traits caractéristiques de la cité Athénienne Ou comment se caractérise la démocratie athénienne ? * Par un contenu : des idées mises en pratiques par l’ecclésia. * L’isonomie : l’égalité de tous devant la loi

société sans droit. Le droit est donc un produit social, le signe de la vie en société. Certains auteurs disent que le Droit est un beaux-arts, le droit est pour eux une « musique », il crée l'harmonie et l'unisson, il donne un certain sens de la justice (et de la justesse). Il est une condition et un rempart contre les excès de l'individualisme, de l'égoïsme et permet de préserver la coexistence entre les individus (les intérêts individuels contraires). {text:soft-page-break} {text:list-header}

1)Un mythe permet de mettre en scène des conflits et de les résoudre dans un récit. C’est parfois un problème insoluble. 2)Antigone est, dans la mythologie grecque, la fille d'Œdipe et de Jocaste. Elle est également la sœur d'Étéocle et de Polynice ; c'est elle qui sert de guide à son père aveugle. Polynice étant mort, elle donne au corps de celui-ci une sépulture, malgré les ordres de Créon, son oncle, roi de Thèbes : condamnée à être enterrée vivante pour ce crime, elle se pend pour échapper

libère la ville du Sphinx. Pour le récompenser, la reine lui est promise et se marie donc avec sa vraie mère, Jocaste. Avec elle, il a 4 enfants : Étéocle, Polynice, Ismène et Antigone. Lorsque Œdipe découvre l’horrible vérité, il est terrifié et s’arrache les yeux et Jocaste se suicide. Il quitte Thèbes, guidé par sa fille Antigone. Pendant se temps, Étéocle et Polynice on la charge de régner sur Thèbes, à tour de rôle pendant un an chacun. Cependant, Étéocle, l’ainé des deux, ne veut pas céder son trône

ANTIGONE : Il faut que j'aille enterrer mon frère que ces hommes ont découvert. CRÉON : Tu irais refaire ce geste absurde? Il y a une autre garde autour du corps de Polynice et, même si tu parviens à le recouvrir encore, on dégagera son cadavre, tu le sais bien. Que peux-tu donc, sinon t'ensanglanter encore les ongles et te faire prendre? ANTIGONE : Rien d'autre que cela, je le sais. Mais cela, du moins, je le peux. Et il faut faire ce que l'on peut. CRÉON : Tu y crois donc vraiment, toi, à cet enterrement

en voulant offrir à Polynice de dignes funérailles qu'Antigone sera condamnée à mort. Antigone : Suite à la guerre des sept chefs au cours de laquelle Polynice et Étéocle s’entre-tuent, elle se lamente sur cette disparition avec sa sœur. Un héraut vient leur livrer l'ordre de Créon (leur oncle et nouveau roi de Thèbes), qui est de laisser le corps de Polynice sans sépulture comme traître à la Cité. Antigone regimbe et annonce qu'elle enterrera son frère malgré tout. Ismène perd courage et sa sœur

Résumé Antigone (Jean Anouilh)  Ajouter aux favoris Voir ce document I - Le prologue, « Un décor neutre [...] la nourrice surgit » Tous les personnages sont sur la scène. Tout d'abord, le prologue présente le personnage d'Antigone, princesse de Thèbes et annonce qu'elle va mourir à la fin de la pièce. Il présente ensuite Ismène qui discute avec Hémon. Les deux sœurs, Ismène et Antigone, sont diamétralement opposées, par leur caractère et leur physique : Ismène la belle et avenante blonde