Antigone Résumé En Anglais

entretiennent-ils avec les notions de risque et de progrès ? (On peut ne s’intéresser qu’à une des deux parties du film : avant ou après la mort du député) Richard Attenborough Gandhi ( la partie qui se déroule en Afrique du Sud) Sophocle Antigone Camus Les Justes A compléter par l’étude du tableau de David La mort de Marat. Question : Quels risques ont pris les trois personnages concernés (Marat, Ch. Corday, David) ? Y a-t-il eu progrès ? Documentaire TV Le convoi des délinquants 

scène| | |d’exposition en supprimant le personnage de madame Pernelle. Dans la rédaction de| | |votre projet, vous consacrez un paragraphe au résumé de cette nouvelle scène et | | |un paragraphe aux indications de jeu que vous souhaiteriez donner aux acteurs. | | |2) Un défenseur de

positivisme auquel l’Etat fait le D s’oppose l’Etat est sujet du D qu’il produit lui-même. » Kant: notion de dignité humaine = dignité morale au plus haut de l’Humanité. Elle fait partie des valeurs universelles. Cette doctrine a des origines diverses -> Antigone: pour elle, les lois non écrites des dieux sont plus importantes que les lois écrites. La philosophie des Lumières inscrit ces principes antérieurs, supérieurs, inviolables, dans la nature humaines, D éclairés par la raison, l’éducation. D qui relèvent

droit naturel est alors une arme contre des régimes dictatoriaux, absolutistes car il peut être perçu comme supérieur aux droits des Etats. On trouve cette comparaison dans de nombreux mythes : l’opposition des lois justes avec les lois injustes dans Antigone. De même, la nature chez Aristote est la raison. De plus, il existe aussi une forme d’auto limitation : l’Etat se soumet de lui-même au droit qu’il créer. C’est une doctrine plus récente que le droit naturel et plus fragile. Elle renvoi

Cité les négatives deviennent positives. Désir de vengeance devient désir de justice. 2) Sophocle : la distinction entre Dikê et Nomos. Terme de Nomos : comprendre le glissement de Dikê le droit vers Dikê la justice puis vers Nomos la loi. Ex : Antigone : la demoiselle dans un cité gouverné par Créon. Coup d’Etat fomenter par les frères d’Antigone qui vont se tuer. Celui la n’a pas droit à un enterrement, au respect des morts. Or c’est l’un des fondements de la civilisation, la civilisation apparaît

retrouvee deja dans lun des rands textes du teathre classique (antigone de sophocle : antigone est une jeune femme qui a pedu 2 freres a la guerre , et Creon a pose une loi interdisant d’enterrer les gens morts a la guerre en se battant contre lui , Crean le roi va a lencontre dune loi fondamentale , et tte personne qui violerait cette interdiction serait condamne a mort , Antigone enterre ses freres quitte a violer la loi positive , Antigone fait prevaloir ce quelle considere comme son droit naturel

mise en place des mots Un art et pas n’importe lequel, dame ! L’art d’écrire, et correctement, je vous prie ! Chapitre 3 - Panorama de la Grammaire L’apprentissage de la grammaire ou la rhétorique antique Les balbutiements du Moyen Âge Les Anglais, toujours eux, encore eux, sur notre route… L’époque classique se veut théoricienne Malherbe, un réformateur à tous crins Pour qui sonne le… Vaugelas ? Ménage ne se ménagea pas non plus… Le maître grammairien, s’il en est un ! Une grammaire

n’aurait pas existé sans le droit romain. Lorsque l’esclavage est introduit au Nouveau-monde, la situation est différente dans les colonies anglaises ou françaises. Rejetant le droit romain à cause de leur arrogante confiance dans la Common Law, les Anglais ont une conception étroite, très défavorable aux affranchissements. Les Français, imprégnés de droit romain s’inspirent fortement des règles romaines de l’esclavage, très favorables à l’affranchissement. En effet, Athènes a donné le jour à une

règle du jeu = règle de droit ? Les règles du jeu restent des règles mais qui ne sont pas sanctionnées par une autorité. S’il ya triche, le gain remporté est injuste illégitime. Ainsi apparaissent les notions de droit et de justice. Le droit ne se résume pas à la justice même s’il doit y tendre. Activités sportives. Intervention de l’arbitre chargé de faire respecter les règles. Apparition de notion juridique (instances, tribunal…) Permis de conduire. Donne le droit de conduire un véhicule. Autorisation

F. KAUSCH3 COURS : 1) Mêler art et pouvoir / esthétique et politiqueBibliographie : - Walter Benjamin « l’œuvre d'art à l'époque de la reproductibilité technique » 1939 Gallimard Œuvres, III (→ 3ème volume) PR LA RENTREE 2) Politique : cours sur la punition et le châtiment 3) Les sciences humaines à partir de Rousseau, entre autres.Concernant les lectures : travail « non scolaire » → toujours un livre ouvertINTRODUCTION sur le texte de Benjamin Avec le photographe Walker Evans