Antigone Résumé En Anglais

le chœur est dans l’action, alors que chez Sophocle, il est en marge. L’homme est au centre de tout chez Sophocle. Héros solitaire, plein de grandeur, pleins de contradictions, peut-être d’un grand entêtement. On peut parler aussi des femmes avec Antigone, pour l’entêtement. Il s’agit bien d’une réflexion sur l’individu et les individus s’affrontent sur la scène en stichométrie (renvoi de vers à vers). Les personnages s’affrontent deux à deux avec des violences effrayantes. Thèbes est affligée

On note la nouveauté du thème de la nudité dans la peinture. Corps humain qui prend une valeur, qui perd l’idée de péché, une certaine dignité est donnée à Adam et Eve. Ils sont représentés à la porte du Paradis, un ange leur indique la sortie. Résumé de la Chute. Figures qui ont les pieds au sol, avec un poids d’humanité. Vasari insistera beaucoup sur les figures « bien plantées » que réalise Masaccio. Importance de la représentation de l’anatomie, notamment pour le buste d’Adam. Daniel Arras

otherwise reproduced -out the author's permission. L'auteur conseme la propriété du droit d'auteur qui protège cette thèse. Ni la thèse ni des extraits substantiels de celle-ci ne doivent être imprimés ou autrement reproduits sans son autorisation. Résumé Le mkmoire présente une esquisse de Ia pensée du phiIosophe, sociologue et critique d'art Georg Simmel. Auteur peu connu ou mal connu, SimmeI a laissé denière lui une oewre à I'image de la complexité et de la richesse du monde moderne. Dans un premier

que rien ne saurait contredire pourtant elle va être assez violemment contrariée par Sophocle vers 440 avant JC dans Antigone. Polmnice, frère d’Antigone combat contre Thèbes et meurt. Créon, roi de Thèbes ordonne que ceux qui ont combattu contre sa cité ne soient pas ensevelis. Mais Antigone va quand même ensevelir son frère, elle va être arrêtée. Deux arguments opposent Antigone et Créon : - elle veut obéir aux principes non écrits, divins, qui imposent de respecter les morts. - lui défend

purement intellectuelles tiennent de fort près à la conformité de notre corps. ». Poursuivant son analyse, il abandonne l'aveugle de Puiseaux, pour s'attacher au cas, infiniment plus complexe et troublant de Nicolas Saunderson, célèbre mathématicien anglais, aveugle de naissance, qui vécut de 1682 à 1739 et qui, à l'âge de vingt-cinq ans, eut à imaginer une « arithmétique palpable », en vue de poursuivre les travaux scientifiques pour lesquels il se sentait une vocation. Diderot nous montre alors comment

y a la loi naturelle supérieure à toutes les lois positives donc un principe supérieur de justice qui s’impose à la société, donc doit inspirer la loi humaine, celle de notre parlement, théorie ancienne qui s’inspire de la philosophie grecque tel Antigone de Zophode. Cette théorie a triomphé avec christianisme puisque le moyen âge est dominé par la doctrine de St-Thomas d’Aquin. Pour lui, il y a une hiérarchie selon les lois avec au sommet la loi éternelle : la sagesse divine. La loi naturelle, c’est

la Macédoine domine la Grèce. Entre 336 et 323, son roi, Alexandre le Grand, conquiert un immense empire. Époque hellénistique À la mort d'Alexandre le Grand, son empire est partagé entre ses anciens généraux : Ptolémée, Séleucos, Lysimaque, Antigone le Borgne, qui règnent en souverains absolus sur de vastes régions. Les Antigonides conservent la Macédoine. Les Séleucides règnent en Asie, sur l'ancien Empire perse. On ressent des influences grecques jusque dans les sculptures bouddhiques

autonome de la morale. L’action politique chez Machiavel se résume à une technique: la politique c’est l’ensemble de moyens pour conquérir et conserver le pouvoir. La dimension morale est évacuée (la politique est un outil, pas de question de bien ou de mal). La question de la finalité de la politique va être réintroduite à la fin du 16ème siècle par les théoriciens qui vivent dans un contexte de guerre de religion et de guerre civile. HOBBES, anglais deuxième moitié 16ème, il utilise la formule « l’homme

concert harmonieux qu’une première voix va se faire entendre pour contrarier cette harmonie. C’est celle de Sophocle, vers 440 avant Jésus-Christ, dans une pièce fameuse : Antigone. Cette pièce va opposer deux idées : 1. Antigone veut obéir aux principes inébranlables non écrits qui commandent aux vivants de respecter les morts. Antigone proclame les impératifs religieux universels. 2. L’argument de Créon se tient aussi juridiquement. Il défend l’ordre, le droit de la Cité. Polynice avait en effet enfreint

droite malgré la menace du corps de l’homme, regard ferme qui soutient celui de son partenaire, main presque prête à s’élever contre lui. Prolongement : effectuer une recherche approfondie sur les femmes rebelles de l’Antiquité (Sapho, Médée, Électre, Antigone, etc.) et sur l’objet, la forme et le but de leur rébellion. Étude d’œuvre intÉgrale Molière, L’École des femmes ➜  p. 37 Objectif : Comprendre les principes de la comédie classique en analysant la façon dont Molière utilise le type comique