Antigone Sophocle Résumé

RÉSUMÉ Au XVIIe siècle, les règles du théâtre se précisent : c'est ainsi que le théâtre classique est théorisé. Les principaux dramaturges classiques (Racine, Corneille, etc.), fascinés par la dramaturgie antique, puisent leur inspiration chez des auteurs de la Grèce antique. I. La comédie au XVIIe siecle A L'histoire littéraire de la comédie 1 La commedia dell'arte Bien que ce ne soit pas la première forme de comédie (on en trouve déjà durant l'antiquité grecque avec Plaute et Aristophane)

et juste 15 a) Sens du mot équité15 b) Question pour assimiler16 F. Synthèse16 5. La réponse des tenants de la loi (droit) naturelle16 A. Bilan16 B. Liaison16 C. L'idée de loi naturelle dans l'Antiquité16 a) Présentation de l'Antigone de Sophocle 16 b) Le problème illustré par ce texte16 c) Un extrait de la tragédie 16 d) L'idée de loi naturelle dans l'Antiquité16 e) Un texte de Cicéron explicitant l'idée de loi naturelle 17 f) Texte d'Aristote explicitant l'idée de loi naturelle 17

Cette étude sur Œdipe Roi de Sophocle a été réalisée par Mme Christabel GRARE, IA-IPR de Lettres Le texte de référence d'Oedipe-Roi est l'édition bilingue des oeuvres de Sophocle parue aux Belles Lettres en 1965, avec la traduction de Paul Mazon. La numérotation des vers permet toujours de repérer clairement les extraits, dans toutes les autres éditions. Les traductions de Robert Pignarre chez Garnier Flammarion (1964) et de Jean Grosjean dans la collection La Pléiade chez Gallimard (1967) ont également

les regarder, du fait que nous les avons constamment présents à notre horizon mental. Un certain nombre de travaux autour de la figure d’Œdipe – figure dont l’Œdipe de Sophocle n’est qu’un avatar parmi d’autres – en particulier les travaux de Freud et de ses épigones – nous rendent finalement plus opaque la pièce de Sophocle, en venant se substituer ou faire écran à une véritable lecture – j’entends par là une lecture non prévenue, qui se confronte directement au texte. En somme, le plus difficile

règle du jeu, si triche, alors le bien à ce jeu n’est pas juste alors le succès remporté n’est pas légitime parce que la règle a été méconnue. « Ce n’est pas juste ». Notion d’injustice. Notion de droit et de justice, intimement lié. LE DROIT NE SE RESUME PAS A LA NOTION DE JUSTICE Activités sportives comporte des règles et intervient l’arbitre pour les faire respecter. Ce tiers qui pourra être un juge est là pour garantir le respect des règles. Les règles du sport s’approche de la notion de règles

------------------------------------------------- ------------------------------------------------- Euripide. Les Suppliantes. Les Belles Lettres, 1967. ------------------------------------------------- Ce que nous leur devons en résumé Au-delà de notions telles que la monarchie, l’aristocratie, l’oligarchie, la tyrannie, nous devons à la Grèce classique celle de démocratie, et la claire conscience des difficultés à la mettre au mieux en pratique. C’est l’héritage d’un

culturelle. Comparaison entre Antigone de Sophocle et Antigone d’Anouilh Les élèves liront au préalable les deux tragédies et feront une fiche comparative portant sur l’intrigue, les personnages présents, les différences qu’ils perçoivent en première lecture dans l’attitude d’Antigone et Créon, ainsi que dans le langage utilisé. • • • Comparaison des dialogues entre Antigone et Ismène : mettre en évidence les enjeux différents de la tragédie. Chez Anouilh, Antigone se présente d’emblée comme

humaines : la liberté, les conflits entre la conscience et les lois humaines, le sens de la vie, mais aussi la tentation d’égaler les dieux et les châtiments qui en découlent. On peut citer, comme trois grands auteurs grecs de tragédies : Eschyle, Sophocle et Euripide. 2) Bref historiqueLa tragédie commence à se développer, en France, au xvie siècle avec la redécouverte des auteurs antiques. C’est au départ un art scolaire : les pièces sont artificielles et composées

d’Yvette Guilbert ou de Frehel - c’est l’évidence qu’elle a le sens d’une parole-performance, d’une parole-musique qui hante autant qu’elle provoque les spectateurs. Pour cette nouvelle commande d’écriture, nous sommes parties de l’objet « vêtement » qui résume la relation concrète entre petite et grande Histoire, ou comment la vie singulière d’un individu est traversé par des forces politiques, économiques, sociales qui se jouent à un niveau beaucoup plus vaste. Un vêtement a la particularité d’être en

une bonne part, du théâtre antique et plus particulièrement du théâtre grec qui lui a fourni structures, formes et mythes toujours de mise. Prenons pour exemple Giraudoux (La Guerre de Troie n’aura pas lieu), Sartre (Les Mouches) ou encore Anouilh (Antigone) qui, au XXe siècle, ont réactualisé des mythes grecs déjà traités dans la tragédie antique (dans l’ordre : L’Iliade d’Homère, le mythe d’Œdipe ou encore celui de sa descendance). Au long de son histoire, le théâtre a été régulièrement soit condamné