Antigone Sophocle étude Des Personnages

texte célèbre, chacun croit l’entendre pour la première fois. » COCTEAU, Antigone La prose n’est pas en reste, et on pourrait évoquer ici le travail de l’écrivain italien Alessandro Baricco, qui s’est réapproprié une traduction de L’Iliade d’Homère pour en faire un texte adapté à des lectures publiques, plus oral, plus théâtral donc, « allégeant » par petites touches le texte original, en particulier l’énonciation (les personnages disent Je) et en supprimant autant pour une question de rythme que de

Résumé Extrait de la fiche de lecture Et si c’était vrai... Marc Levy lePetitLittéraire.fr Résumé Extrait de la fiche de lecture Document rédigé par Elena Pinaud Et si c’était vrai... Marc Levy lePetitLittéraire.fr RÉSUMÉ 3 ÉTUDE DES PERSONNAGES 5 Arthur Lauren Lilian Fernstein CLÉS DE LECTURE 7 L’amour et le bonheur La maladie comme quête spirituelle La vie et la mort PISTES DE RÉFLEXION 10 POUR ALLER PLUS LOIN 11 Rendez-vous sur lePetitLittéraire.fr et découvrez :   plus

célèbre, chacun croit l’entendre pour la première fois. » COCTEAU, Antigone La prose n’est pas en reste, et on pourrait évoquer ici le travail de l’écrivain italien Alessandro Baricco, qui s’est réapproprié une traduction de L’Iliade d’Homère pour en faire un texte adapté à des lectures publiques, plus oral, plus théâtral donc, « allégeant » par petites touches le texte original, en particulier l’énonciation (les personnages disent Je) et en supprimant autant pour une question de rythme que de

qu’œuvres représentatives : elles ont exercé une influence déterminante sur un courant, un genre, un registre, la circulation d’un mythe. Un indice net de leur statut est perceptible dans la langue : le nom d’un mythe ou d’un personnage emblématique d’un mythe, et / ou un nom de personnage ou d’auteur passé dans le langage commun sont le signe de leur rôle de référence historique ; par exemple pour Faust, Dom Juan, Tristan ou Œdipe mais aussi pour des termes tels que « dantesque », « rabelaisien », « donquichottesque

amants qu'abritait son rivage. texte 3. Jean Anouilh, Antigone En 1942, Jean Anouilh reprend, dans sa tragédie, l'Antigone du poète grec Sophocle (Ve siècle av. J.-C.). Créon, oncle d'Antigone et père de Hémon, est le roi de Thèbes. Sa conception du bonheur suppose la compromission que refuse sa nièce. Mais le choix de « la petite Antigone » conduit à la mort, et Créon sera le seul survivant de cette tragédie. CRÉON. Marie-toi, vite, Antigone, sois heureuse. La vie n'est pas ce que tu crois. C'est

PRINCIPES FONDAMENTAUX DU DROIT PLAN DÉTAILLÉ DU COURS Année 2015-2016 Semain Thèmes du cours Thème du TD e 1 Les phénomènes élémentaires du droit (règle et décision) 2 Droit naturel et droit positif au XXe siècle Antigone(s) 3 Affirmation de la hiérarchie des TD1 : Droit, justice, morale et religion normes Remise en cause de la hiérarchie des normes 4 La formulation de la règle de TD2 : La hiérarchie des normes droit (expression et intelligibilité de la norme) L’accès au droit 5 Le style judiciaire

tête) rencontrent particulièrement du succès. Pour quelles raisons le théâtre fonctionne-t-il mieux en classe que le roman ou la poésie ? Si l’identification aux protagonistes n’est a priori pas aisée (surtout lorsqu’il s’agit de modèles comme Antigone ou d’archétypes comme Harpagon), l’appropriation du texte se fait, elle, de manière quasi-spontanée : rares sont les élèves qui refusent de lire (ou de jouer) une scène de théâtre, même dans les classes de lycée. Et lorsqu’une séance est consacrée

comme le public mais en plus il commente l'action. Le recours au choeur est un procédé courant dans l'Antiquité, la structure de la pièce Electre de Sophocle illustre bien l'importance du choeur effectivement la pièce est une alternance entre les paroles du choeur qui peuvent être chantées (le plus souvent psalmodiées) et les dialogues entre les personnages (pas plus de trois acteurs sur scène). A l'origine le théâtre est un spectacle et il est représenté comme tel, c'est une chose qui attire le regard

mythes de souveraineté", p. 128. Par ailleurs, entre en jeu dans l'univers le principe d'hubris : sur le sens exact de ce terme (acte violent qui passe les bornes et lèse autrui), voir Garvie (A.), "L'hybris, particulièrement chez Ajax", Sophocle, le texte, les personnages, études rassemblées par Machin (A.) et Pernée (L.), Aix-en-Provence, 1993, pp. 243-253. L'hubris engendre elle-même l'infinie réciprocité du talion, cette notion plus grecque qu'hébraïque: voir Draï (R.), Le Mythe de la loi du Talion

bibliographie nous assure qu’ils sont insolubles), il est possible d’éclairer ou du moins de limiter l’objet de cette étude. Le mythe se caractérise par sa forme (un récit), par son fondement (une croyance religieuse), par son rôle (expliquer l’état du monde). Le mythe est un récit La notion de mythe suppose une continuité narrative. Elle demande un cadre, des personnages et une action. L’idée d’un dieu ou la foi en l’existence d’un héros ne suffisent pas à fonder un mythe. Ainsi, tandis