Antigone Version Psychologie

de la cité.   Les Grecs ont affirmé les premiers la dignité de la personne humaine, en inventant la notion du droit naturel (lois inscrites dans csce au nom desquelles on peut faire objection de csce = lois non écrites) que l’on retrouve dans Antigone.   Inversement, les Grecs ont connu l’attitude du respect de la loi, allant jusqu’au sacrifice de la vie, mm si la loi est injuste (cf. Socrate).   Les Grecs sont des grands scientifiques : géométrie (Pythagore, Thalès, Euclide), médecine (Hippocrate)

journée, scène|Invention : Dans Cyrano de Bergerac, avant de lever le rideau, « Tout le monde | |1 |s’immobilise. Attente. » Vous allez assister à la représentation d’une pièce que | |- Anouilh, Antigone, Prologue |vous connaissez. Les lumières s’éteignent progressivement. Vous découvrez alors | |HATIER Annabac 2010 |l’espace scénique. Faites part de vos réactions, de cette expérience

.....................................................................................................146 Le Dernier jour d’un condamné............................................................................................................148 Antigone................................................................................................................................................150 Bibliographie Générale............................................................................

la conscience ? 5.2 La conscience, objet de connaissance . . . . . . . . . . . . . . . . . . 5.2.1 La conscience de soi peut-elle être objet de connaissance ? . . 5.2.2 Peut-on connaître les autres consciences ? . . . . . . . . . . . 5.2.3 Une psychologie si doit elle renoncer à parler de ... ? . . . . . 5.3 La conscience, le corps et le monde . . . . . . . . . . . . . . . . . . 5.3.1 La conscience est-elle réductible à un état du corps ? . . . . . 5.3.2 Comment décrire l’activité psychique du sujet

expressions qui, curieusement, semblent être des anglicismes : face (14), bien fin (123), position pour situation, emploi (162), être à charge aux autres (166), il s'interrompt de penser (171). En 1959, Marguerite Yourcenar en donna une deuxième version, où l’on retrouve « les mêmes faits décantés ou développés ». Elle en aussi a tiré une pièce, ‘’Rendre à César’’. ____________________________________________________________ _____________________ ‘’Anna, soror...’’ (1935) Nouvelle

expressions qui, curieusement, semblent être des anglicismes : face (14), bien fin (123), position pour situation, emploi (162), être à charge aux autres (166), il s'interrompt de penser (171). En 1959, Marguerite Yourcenar en donna une deuxième version, où l’on retrouve « les mêmes faits décantés ou développés ». Elle en aussi a tiré une pièce, ‘’Rendre à César’’. _________________________________________________________________________________ ‘’Anna, soror...’’ (1935) Nouvelle Dans la

L’Illusion comique Racine, Phèdre, Bérénice Molière, Dom Juan, Tartuffe, Le Misanthrope Beaumarchais, Le Mariage de Figaro Marivaux, Le jeu de l’amour et du hasard, L’île aux esclaves Musset, Lorenzaccio Rostand, Cyrano de Bergerac Anouilh, Antigone Giraudoux, La guerre de Troie n’aura pas lieu Ionesco, Le roi se meurt, Rhinocéros, La Cantatrice chauve Sarraute, Pour un oui, pour un non Roman : Madame de La Fayette, La Princesse de Clèves Laclos, Les liaisons dangereuses Balzac, Le Père

inventeur des Essais Édités dans leur première version en 1580, enrichis au fils des années, les Essais de Montaigne inaugurent une nouvelle forme littéraire annoncée dans l’avertissement au lecteur : « Je suis moi-même la matière de mon livre ». Recueil de réflexions sur son caractère et les épisodes de sa vie, il s’en dégage une philosophie du bonheur de portée universelle, car « chaque homme porte la forme entière de l’humaine condition ». Leur version définitive paraît à titre posthume en 1595.

caractérisent une psychologie et laissent subsister un mystère qui nous inquiète devant les profondeurs de la conscience que nous entrevoyons. Il est évident que, pour leur évocation, Diderot fut beaucoup aidé par la technique théâtrale : c'est à elle qu'il emprunta les gestes, les mouvements, les attitudes qui les groupent dans de vastes tableaux, et parlent à l'imagination. Il accorda une importance particulière à l'apparence physique, signe derrière lequel naît le mystère de la psychologie réelle du

fin du XIe, tous sont des poèmes religieux qui se dégagent peu à peu de la liturgie. Ce sont des récits hagiographiques, c'est-à-dire des récits de vies exemplaires de saints et martyrs.  Le premier de ces textes, daté des environs de 881, est la version romane d'une séquence latine, la Séquence (ou Cantilène) de sainte Eulalie. Ce court texte de 29 vers est composé de 14 distiques assonancés et d'un vers isolé en -ia qui relie la séquence à un Alleluia dont elle est la glose. C'est un récit empreint