Antilles françaises

découvert puis exploité Biblio / sitographie A CONCHON, F. LEFERME-FALGUIERE, Le XVIIIème siècle, Hachette supérieur, 2007 F. LEBRUN, l’Europe et le monde, XVIème-XVIIIème siècle, collection U, A. Colin, 2002 BANCEL, BLANCHARD, VERGES, La colonisation française, les essentiels Milan, 2007 Sujet d’étude Le premier empire colonial français XVIè – XVIIIè siècle Situation Nantes (ou Bordeaux) et le commerce triangulaire Articulations Avec les contenus du sujet d’étude : Un des 3 pôles du commerce triangulaire

blanc/homme noir. Le langage est inhérent aux notions de culture et de civilisation. Il s'avère que le Noir fait sans cesse face au langage dans son rapport au Blanc. Ainsi, le Noir antillais se rapprochera d'autant plus du Blanc s'il maîtrise la langue française. Un peuple colonisé est par définition victime d'un complexe d'infériorité qui résulte du fait que la culture de la puissance colonisatrice supplante la culture locale. L'homme colonisé doit rejeter sa culture et adopter la culture des colons afin

rébellion des haïtiens qui a mené l’île de Saint-Domingue à devenir indépendante. Tout d’abord, parlons un peu d’Haïti. L’île est partagée en deux pays d’un côté la République Dominicaine et l’autre Haïti. C’est la seconde plus grande Îles des Grandes Antilles, après Cuba. Haïti et la République Dominicaine ont plusieurs points en commun par exemple : le colonialisme européen, les occupations américaines, des régimes politiques corrompus, la religion catholique mêlée au vaudou, une descendance métissée

méthodologie et application Dr. Bernard Weniger Université Louis Pasteur, Strasbourg 1. L’espace culturel caraïbe et latino-américain Le bassin caraïbe est formé, dans sa partie orientale, par l’arc des petites Antilles, au centre, par les Grandes Antilles (Porto-Rico, Jamaïque, Cuba et Ile d’Haïti) et par les régions côtières d’Amérique Centrale et du nord de l’Amérique du Sud sur sa périphérie. Il s’agit d’une région constituée essentiellement de savanes tropicales, avec alternance

Le Code noir est un recueil d’une soixantaine d’articles qui a été publié en plusieurs fois en 1685. Il rassemble toutes les dispositions réglant la vie des esclaves noirs dans les colonies françaises. Il a été écrit afin de régler les problèmes posés par l’esclavage dans les colonies : la supériorité numérique (deux Noirs pour un Blanc), les attentats et soulèvements des « nègres marrons », l'indifférence des colons à l’égard de l’éducation religieuse de leurs esclaves et rapports sexuels maîtres-esclaves

Distribution - Antilles, un îlot anti-concurrentiel [pic][pic][pic][pic] Yves Jégo : « Une économie insulaire, héritière des comptoirs »... Mots-clés : [pic]LKP Aucune réaction pour le moment !   Le ras-le-bol contre la vie chère a embrasé la Guadeloupe et la Martinique. Une situation due à un oligopole qui s’est constitué sur l’ensemble de la filière, sans que les pouvoirs publics n’interviennent. Il est près de minuit mercredi 18 février, à Baie-Mahault, commune de l’agglomération

la reprise de l’émancipation romaine par cette ci on enlevait la main paternelle du le dominus marquait sa volonté ultime et donc c modalité de main mise entre vifs ou a cause de mort emprunté a la législation romaine seront largement utilisé au Antilles on constate que sur l’émancipateur s’appuie il y a un glissement l’âge porte sur celui de l’émancipé peut importer de l’affranchi c celui qui affranchi qui est pris en cause. Si celui qui affranchi a le droit de le faire on rejoint les mm prescription

République »1. On peut certes déceler dans un écrit de SCHŒLCHER lui-même mais surtout dans l’action de Marie-Léonard SÉNÉCAL en Guadeloupe des perspectives séparatistes à plus ou moins long terme. En effet, dans son ouvrage intitulé Des Colonies Françaises, Abolition immédiate de l’esclavage2, paru en 1842, SCHŒLCHER déclare : 1 Voir Edouard de LEPINE, « Refuser toute mutilation de notre histoire », Communication au colloque « émancipation, citoyenneté, droits de l’homme » organisé par le Conseil

triangulaire. On l'appelle aussi la traite atlantique. Le Code noir est un recueil d’une soixantaine d’articles qui a été publié en plusieurs fois en 1685. Il rassemble toutes les dispositions réglant la vie des esclaves noirs dans les colonies françaises. Il a été écrit afin de régler les problèmes posés par l’esclavage dans les colonies : la supériorité numérique (deux Noirs pour un Blanc), les attentats et soulèvements des « nègres marrons », l'indifférence des colons à l’égard de l’éducation

et territoires d’Outre-mer (PTOM) : une vingtaine de territoires qui relèvent de quatre Etats : France (Polynésie française, Saint-Pierre et Miquelon, Nouvelle Calédonie, Wallis et Futuna, Terres antarctiques et australes françaises…) ; Royaume – Uni (Anguilla, Montserrat, Falkland, Bermudes, Pitcairn, Caïman, Sainte-Hélène…) ; Danemark (Groenland) ; Pays-Bas (Aruba, Antilles néerlandaises). Ces territoires ne font pas partie intégrante du territoire de l’Union européenne, mais leurs habitants