Antilles néerlandaises

souverains espagnols Ferdinand d'Aragon et Isabelle de Castille qui acceptent en 1492 de financer son expédition.(parler des voyages de C.Colomb) Les voyages de Christophe Colomb permettent aux espagnols de s'établir tout d'abord dans les îles des Antilles où ils pensent trouver de l'or. Leurs recherches infructueuses les poussent à explorer le continent américain. Des expéditions sont organisées pour conquérir et évangéliser ces nouveaux territoires habités depuis des millénaires par des peuples parvenus

Le commerce triangulaire en Nouvelle-France s’inscrit dans un vaste réseau commercial qui relie la France, les Antilles[] et la Nouvelle-France. Les produits de La Nouvelle-France sont leurs ressources principales, les fourrures qu’il s’en serve pour faire des échange contre des produits manufacturées (Tissus, armes, objets en métal, sel et alcool etc.) avec la France. Les Antilles reçoivent (du bois, poisson, blé, bière et de la farine) provenant de la France. En échange de sucre, de mélasse,

SOCIETE HYBRIDE Le métissage et les influences multiculturelles de la vie en Guadeloupe sont palpables. Le visiteur peut au premier abord, dès sa descente d’avion, se rendre compte de ce mélange de culture qui donne à la Guadeloupe ce parfum des Antilles enrobé de musique. Il faut remonter à l’histoire lointaine de cette partie du monde pour comprendre la force de la culture ou plutôt des cultures qui irradient le mode de vie des guadeloupéens. Déjà les amérindiens, venus des côtes américaines

COMPTE RENDU Line Rose BEUZE / Loïs HAYOT Costumes Créoles : modes et vêtements traditionnels des Antilles Françaises de 1635 à 1948. Martinique, éd FABRE-DOMERGUE, 1999, 126 pages. Résumé : ouvrage retraçant l’origine et le contexte de l’évolution du costume créole avant et après l’abolition de l’esclavage. On entend par « Costumes Créoles » l’ensemble des vêtements que portaient les populations des colonies françaises avant l’arrivée des modes occidentales. Ainsi, chaque île a élaboré

sujet:La femme guadeloupéenne Problématique:En quoi la femme guadeloupéenne peut-elle être considérer comme une héroine? Introduction: I-Les souffrances de la femme guadeloupéenne 1) Les violences masculines Aux Antilles il existe une espèce de consensus social à ce comportement aux violences masculines, qui ne peut se développer qu'à la faveur d'une éducation différentes pour filles et garçons, des modèles familiaux intériorisé,des complaisances de l'entourages et des relations intimes

lecteur. L’auteur remplit des conditions du pacte autobiographique en se confessant parfois au lecteur et en garantissant sa sincérité. Par ses mots, Césaire veut faire réfléchir ses semblables pour les appeler à la révolte, les convaincre que les Antilles ont un bel avenir si celui-ci est en relation avec la culture antillaise et ses propres ressources matérielles. Cet œuvre, selon l’interview d’Aimé Césaire du l7 février 1994, par M. Anquetil, journaliste du « nouvel observateur » est un cri volcanique

quoi l’insularité et l’identité sont tout particulièrement liés et principalement dans ces îles des Caraïbes. II. Une histoire durement façonnée par la main des colons a. Une nouvelle identité née de la traite Le nom « Antilles », donné à cet ensemble de petites îles séparant la mer des Caraïbes et l’océan Atlantique, est apparu très peu de temps après leur découverte par Christophe Colomb. L’origine de ce nom est très controversé mais il est vient probablement du mot « Antilla »

créolité » est apparue en Martinique entre la fin des années 80 et le début de la décennie suivante sous la plume de Patrick Chamoiseau,Jean Bernabé et Raphaël Confiant dans l'œuvre L'éloge de la créolité. En trois siècles et demi d’existence, les Antilles ont connu tous les positionnements identitaires possibles et imaginables: d ’abord , la suprématie des valeurs européennes,ce qu’on pourrait appeler la «Blanchitude », pendant deux siècles et demi, puis la Négritude entre les années 30 et 60 du XXe

conjoint de leurs enfants : « Il lui en demanda une en mariage et lui laissa le choix de celle qu’il voudrait lui donner ». Certains termes enfin renvoient à un contexte géographique : Eudor de Galon évoque « des cases », habitat traditionnel des Antilles et certains rituels : « l’homme tordit le cou à deux poulets et but le sang chaud. » 8. Le discours est rapporté en langage créole, les mots sont déformés. « Maman, c’est sang qui soti... Ouvè ta a, pas ouvè ta a… ». Les contes sont faits pour être

UNE HABITATION SUCRIERE AUX ANTILLES AUX XVIIe ET XVIIIe SIECLES I L’Habitation, une unité de production 1 L’Habitation, un espace agricole La Caraïbe est devenue la principale région mondiale pour la production du sucre à partir du milieu du xviie siècle, puis a connu une expansion à marche forcée au siècle suivant, marqué par le commerce triangulaire vers les îles françaises et anglaises. La production sucrière a pris son essor en trois vagues : dans les années 1640 à la Barbade, au début