Antimaçonnisme

La Franc-Maçonnerie pendant la révolution Française Alors que la Franc-maçonnerie spéculative est constituée, vers 1744 on compte déjà une vingtaine de loges à Paris et autant en province. Les loges de province sont le plus souvent fondées par des maçons en déplacement pour leurs affaires, mais surtout par l'intermédiaire des loges militaires, au fil des déplacements de leurs régiments : lorsqu'une loge militaire quitte ses quartiers d'hiver, il n'est pas rare en effet qu'elle laisse dans son sillage

intérêt en différents types. Tout d'abord, il y a l'intérêt « négatif », à savoir ceux qui rejettent tout en bloc et font un amalgame avec d'autres mouvances telle que la mouvance sataniste3. Cette mouvance semble plonger ses racines dans un antimaçonnisme séculaire trouvant ses origines dans l'encyclique du pape Léon XIII (1884), suivi de caricatures antimaçonique telles que celles de Léon Taxil. Ces caricatures sont particulièrement intéressantes par rapport à notre sujet car elles attribuent

régler ses dissensions intérieures et, selon Déroulède, Boulanger seul «semble résumer les aspirations et les vœux de la nation». L'épisode boulangiste marque un tournant capital dans l'histoire du nationalisme français. B. Antisémitisme et antimaçonnisme En même temps que le boulangisme, le courant antisémite prend son essor. La synthèse des deux antisémitismes est réalisée par Drumont dans La France juive en 1886 et constitue l'unique principe de sa pensée et de son action. D'ordre à la fois

lisible par tous les français. Mais ces publications vont être contre productif : elles ne discréditent pas la Franc-maçonnerie. «Un juif n’est jamais responsable de ses origines, un franc-maçon l’est toujours de ses choix. » Maréchal Pétain L‟antimaçonnisme et l‟antisémitisme vont forger le complot judéo-maçonnique. Les Juifs sont désignés comme boucs-émissaires par le nazisme, l‟Etat français va reprendre ce principe et va affirmer que les Francs-maçons sont quasiment tous de religion juive. A la

scandaleuses comme celles de la loge P2 renforcent la thèse de la subversion. Le traducteur Francois Maistre conclut par une étude biographique sur Léon de Poncins Del Ponte il confronte Guenon autour du thème du complot. La renaissance contemporaine de antimaçonnisme ce fait de société essentiel la compréhension du XIXe siècle touche des milieux très divers et parfois nouveaux il agit dans ce cas un rejeton une ancienne racine. Jean-Pierre Laurant   Michel VÂLSAN La suprême condition de l’être humain