Antinoüs

l'impatience de Grecs, Pénélope, aussi ingénieuse qu'Ulysse, aura recours à une ruse pour retarder son mariage et c'est ce qui est relaté dans l'épisode qui nous intéresse. Résumé Dans le le passage que nous allons étudier plus en profondeur, Antinous (un prétendant grec) s'irrite contre Télémaque. La ruse de Pénélope vient d'être découverte... Depuis trois ans déjà, elle tissait un voile funèbre destiné à son mari. Elle avait fait la promesse de se remarier dès que son ouvrage serait fini, mais

hommes qui vivaient dans une paix et une harmonie parfaite avec la nature et l’ensemble du monde. Je vous invite à vous renseigner sur la description de l’âge d’or chez Hésiode, Virgile et Ovide.Ce chapitre est centré sur l’époque des amours avec Antinoüs et s’arrête d’ailleurs après l’embaumement de celui-ci. Le parallèle avec l’âge de l’humanité heureuse souligne le parfait bonheur de l’empereur. Une étude littéraire plus approfondie de ce chapitre sera faite.Disciplina augustaCe titre, venant encore

écouté, ou regardé peut-être, il se troubla, rougit, retomba dans un de ces silences obstinés dont je pris bientôt l'habitude. Une intimité s'ébaucha. Il m'accompagna par la suite dans tous mes voyages, et quelques années fabuleuses commencèrent. Antinoüs était Grec : j'ai remonté dans les souvenirs de cette famille ancienne et obscure jusqu'à l'époque des premiers colons arcadiens sur les bords de la Propontide. Mais l'Asie avait produit sur ce sang un peu âcre l'effet de la goutte de miel qui trouble

refaire des monuments qu’il a vus et aimés durant ses voyages dans l’empire romain. On peut y voir des bâtiments célèbres comme e Canope, le théâtre maritime ou encore la bibliothèque grecque d’Hadrien. Le Canope Le Canope a été dédié à Antinoüs, favori de l'empereur et mort noyé. Ce bassin symbolise un antique canal qui reliait les deux villes égyptiennes d'Alexandrie et de Canope. Il est bordé par une double colonnade à l'est et une colonnade simple à l'ouest. Y est représenté son amant

Cerné par les eaux, tout à la fois vitales (parce que l’île a quelque chose de matriciel et parce que l’eau est l’élément où se plaît Hadrien, qui cherche à retrouver le « délice du nageur caressé par l’eau ») et mortelles (Antinoüs s’y est noyé et Hadrien sait devoir être emporté par cette eau en lui qui caractérise sa maladie), l’homme au bord de la mort est à la fois coupé de tout et relié à tout, au centre de l’existence d’un monde qu’il a bâti et qui le recueille

Parcours : « Soi-même comme un autre »  Marguerite Yourcenar  Les mémoires d’Hadrien. - Ré�digér uné biographié synthé� tiqué dé l’autéur, én vous inté�réssant particulié� rémént a� la géné�sé dé l’oéuvré é� tudié�é. - 1ère parie : « Animula vagula blandula » : « Petite âme vagabonde et câline ». 1) Qui ést, pré� cisé�mént Marc, lé déstinatairé dé la léttré ? (idéntité� , a# gé, caracté�ré,….). Pourquoi, sélon vous, ést-cé a� lui qu’Hadrién a choisi d’é�criré ? Marguérité Yourcénar ést né�é

de sa tête. La statue présentée est une réplique du chef d’œuvre de Polyclète retrouvée dans une maison romaine (cette statue à souvent été retrouvée dans des habitations romaines). Mais, nous trouvons quand même en Grèce des originaux, comme Antinoüs trouvée à Delphes. Les principales caractéristiques de cette statue sont : - la niaivrerie du corps - La façon de patiner le corps dans le but de lui donner un corps qui semble mou et doux. A partir du Vème s, la Grèce devient une

au rôle d’empereur et à la vie en général. II. En se racontant, l’empereur devient un autre 1. Hadrien ou la vie d'Antinoüs Idée : En se racontant, Hadrien raconte aussi la vie de ceux qui ont marqué sa vie, notamment Antinoüs. Argument(s) : En rencontrant Antinoüs, Hadrien devient un autre. Exemple(s) : Saeculum aureum, « Je n’ai été maître absolu qu’une seule fois, et que d’un seul être. » La vie d’Hadrien bascule après la mort sacrificielle d'Antinoüs : « Je ne sais à quel moment ce

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du corps amène ici l'idée de vie (vitalité) et de sensualité. Enfin, on voit dans la dernière phrase un parallélisme de construction avec l'anaphore de l'adverbe "plus" ce qui oppose la "mort" aux constructions des hommes. L'"autre" est bien sûr Antinoüs, rappel cruel que tout est périssable, mais la pierre devient le moyen de mettre la mort en défaut car elle est plus solide que "nos vies", même si l'adverbe "presque" vient immédiatement nuancer le propos. Conclusion :