Antiquités judaïques

recherche que nous faisons ; puisque si Dieu s'est de tout temps communiqué aux hommes, c'est à ceux-ci qu'il faut recourir pour en savoir la tradition. 45 Pensées de Pascal sur la religion Ce peuple n'est pas seulement considérable par son antiquité, mais il est encore singulier en sa durée, qui a toujours continué depuis son origine jusqu'à maintenant ; car au lieu [66] que les peuples de Grèce, d'Italie, de Lacédémone, d'Athènes, de Rome, et les autres qui sont venus si longtemps après ont

descendant jusqu'au large de l'Atlantique soudanais ? Comment ces Bédouins, naguère sans culture, se sont-ils transformés en agents de civilisation et ont-ils collecté et assimilé l'acquis philosophique, scientifique et artistique de toutes les antiquités pour le transmettre aux générations du monde ? 69 Cette première irruption est renouvelable à condition que l'Appel reprenne les choses à leurs racines, que l'éducation de l’homme développe en lui autant et plus les aptitudes d'innéité que les

l’influence des sensibilités contemporaines, notamment l’intérêt pour les antiquités égyptiennes : 1 ARISTOTE, Rhétorique Livres I, II, et III, op. cit., p. 58-59. Jean MAIRET, « Le Marc-Antoine ou la Cléopâtre », op. cit., p. 218. 3ARISTOTE, Rhétorique Livres I, II, et III, op. cit., p. 63. 4Jean RACINE, « Bérénice », op. cit., p. 466. 2 57 La réévaluation de Cléopâtre s’opéra aussi par le biais des antiquités romaines et égyptiennes découvertes par les voyageurs dans les palais des

serait légère si elle était soutenue par l’espoir éternel. Pour que le dieu soit un homme, il faut qu’il désespère. Le gnosticisme, qui et le fruit d’une collaboration gréco-chrétienne, a tenté pendant deux siècles, en réaction contre la pensée judaïque, d’accentuer ce mouvement. On connaît la multiplicité d’intercesseurs imaginés par Valentin, par exemple. Mais les éons de cette kermesse métaphysique jouent le même rôle que les vérités intermédiaires dans l’hellénisme. Ils visent à diminuer l’absurdité

s'en mêlent en France, à peine s'en trouve-t-il cinq ou six de bien taillées et qui puissent entrer en comparaison avec celles des Malherbe, des Du Ryer, et des Ablancourt. Il n'appartient guère qu'à eux de ne rien ôter de ses ornements à la belle Antiquité, d'adoucir ce qu'il y a de rude et d'éclaircir ce qu'il y a d'obscur en quelques-uns des Anciens, qui se sont plus étudiés aux bonnes pensées et aux bons raison­nements qu'aux fleurs de la rhétorique, de conserver partout leur diction correcte, claire

s'en mêlent en France, à peine s'en trouve-t-il cinq ou six de bien taillées et qui puissent entrer en comparaison avec celles des Malherbe, des Du Ryer, et des Ablancourt. Il n'appartient guère qu'à eux de ne rien ôter de ses ornements à la belle Antiquité, d'adoucir ce qu'il y a de rude et d'éclaircir ce qu'il y a d'obscur en quelquesuns des Anciens, qui se sont plus étudiés aux bonnes pensées et aux bons raisonnements qu'aux fleurs de la rhétorique, de conserver partout leur diction correcte, claire

dans la suite. Jusque là, l’étude historique devra se contenter de la constatation irrécusable que le puissant courant spirituel dans lequel ont puisé en Chine la religion et la philosophie, la morale et la politique, coule depuis la plus haute antiquité mais que toutes ses sources situées sur le sol de la patrie ont dû longtemps couler séparément et indépendamment les unes des autres avant de se réunir et sont à rechercher par conséquent dans différents domaines spirituels. Le plus ancien cycle

déclare : « L’instinct même de propriété, d’ailleurs résultant de l’attachement à la glèbe, n’existe pas chez les Juifs qui n’ont jamais possédé le sol, qui n’ont jamais voulu le posséder. De là leur tendance communiste indéniable depuis la plus haute antiquité. » (page 85) Ne suffit-il pas de rappeler les noms des grands révolutionnaires juifs des XIXème et XXème siècles, les Karl Marx, les Lassalle, les Kurt Eisner, les Bela Kuhn, les Trotsky, les Léon Blum, pour que les noms des théoriciens du socialisme

la félicité de l'empire: on a vu, en un demi-siècle, la cour de Scythie plus éclairée que ne l'ont été jamais la Grèce et Rome. ORIGINES HÉBRAÏQUES Retour à la table des matières S'il est permis d'examiner la partie historique des livres judaïques, par les mêmes règles qui nous conduisent dans la critique des autres histoires, il faut convenir, avec tous les commentateurs, que le récit des aventures d'Abraham, tel qu'il se trouve dans le Pentateuque, serait sujet à quelques difficultés

de l'empire: on a vu, en un demi-siècle, la cour de Scythie plus éclairée que ne l'ont été jamais la Grèce et Rome. ORIGINES HÉBRAÏQUES Retour à la table des matières S'il est permis d'examiner la partie historique des livres judaïques, par les mêmes règles qui nous conduisent dans la critique des autres histoires, il faut convenir, avec tous les commentateurs, que le récit des aventures d'Abraham, tel qu'il se trouve dans le Pentateuque, serait sujet à quelques difficultés s'il