Antithèse Boucherie Héroïque

brusquement, sous les douleurs dont elle se trouvait reprise. Ce n’étaient plus 165 seulement des efforts, tout son corps s’ébranlait, il lui semblait qu’on la fendait à l’aide d’un couperet très lourd comme elle avait vu séparer les bœufs, dans les boucheries. Sa rébellion éclata si violente, qu’elle échappa à sa cousine et que l’enfant glissa des mains du docteur393. » Cette description vise à exhiber la chair et les souffrances du corps de la femme au travail. On imagine la rupture de l’horizon d’attente

fait, il est très bon; s'il souffre de ceux à qui il a fait ce bien, il a une si grande bonté qu'elle ne peut être augmentée que dans le cas où ses souffrances viendraient à croître; et s'il en meurt, sa vertu ne saurait aller plus loin: elle est héroïque, elle est parfaite. Des femmes 1 (I) Les hommes et les femmes conviennent rarement sur le mérite d'une femme: leurs intérêts sont trop différents. Les femmes ne se plaisent point les unes aux autres par les mêmes agréments qu'elles plaisent aux

protection douanière semble compromise, la nation reconnaissante voit avec  confiance que vous vous occupez de la ressusciter sous une autre forme. […] Votre système a du bon, mais il ne me semble pas assez radical, et je prends  la  liberté  de  vous  suggérer  des  moyens  plus  héroïques  […] J’avais  d’abord  pensé  qu’on  pourrait  fonder  de  grandes  espérances  sur  l’incendie…  Par  un  bon  vent  d’ouest,  le  feu  aux  quatre  coins  de  Paris,  ce  serait  certainement  assurer à la population les deux grands bienfaits que le régime protecteur a 

des anecdotes plus ou moins vérifiables et vérifiées, des petites histoires de “ l’Histoire des Grands ”. Que ces anecdotes fondent une certaine pratique de l’histoire ou en procèdent, elles constituent souvent pour leurs auteurs autant de mythes héroïques qui rehaussent quelques restes d’âges toujours plus valeureux que le médiocre présent. Selon Littré, la tradition se définit comme “ l’action par laquelle on livre quelque chose à quelqu’un ; la transmission de faits historiques, doctrines légendes

humeurs pendant le jour et de mauvaises odeurs pendant la nuit » (C.N., I, p.560) et plus encore dans « L’ermite » où l’on peut lire : « Ceux qui n'ont pas aimé poétiquement prennent et choisissent les femmes comme on choisit une côtelette à la boucherie, sans s'occuper d'autre chose que de la qualité de leur chair » (C.N., II, p.689). Parler d’anti-mariage dans notre roman, certes, mais de là à voir un hommage au divorce comme l’a fait Valette dans son étude sur Une vie, nous nous permettons d’hésiter