Antoine Compagnon Le Démon De La Théorie

était : ____________________________________________________________ _____________________ ‘’Boule de suif’’ (1880) Nouvelle de 50 pages Durant la guerre de 1870, une prostituée qui se rendait de Rouen au Havre est persuadée par ses compagnons de voyage de se livrer à un officier prussien décidé à retenir la diligence tant qu’elle n’aura pas satisfait le désir qu’il a d’elle. Pour un résumé plus précis et un commentaire, voir MAUPASSANT - ‘’Boule de suif’’ ____________________________________________________________

d’entreprendre l’écriture de l’histoire des « en bas du bas » de la « situation coloniale » s’est très rapidement mâtinée de prétentions épistémologiques rarement étayées par une réelle opérationnalisation des « concepts critiques » mis en avant. Au départ compagnons de route de l’histoire sociale des humbles12, et donc alliés objectifs de divers courants historiographiques européens (la microstoria italienne, l’Altägsgeschichte allemande, l’histoire sociologique française des « cultures populaires » et la «

chapitres. IIIIII- Le narrateur. Le narrataire. Léon l'Africain et l'autobiographie fictive. Dans l'introduction consacrée au premier chapitre, nous avons évoqué l'idée de la mort de l'auteur, inaugurée jadis par Barthes, et repris par Antoine Compagnon, dans un article intitulé la mort de l'auteur. Partir de cette idée a beaucoup servi l'analyse textuelle, en particulier l'analyse narratologique. Car l'intratexte représente le domaine de la recherche narratologique par excellence. Prenant

lumières s’alimentent aux mêmes sources ? Bonheur, respect, justice. Que si ces sources se tarissent, ce n’est pas parce que quelqu’un les a subtilisées, mais simplement parce que nous ne croyons plus assez en elles ? Ce n’est pas d’une complexe théorie que je vous parle mais d’un voyage. Un voyage à partager vers un monde où chacun serait de vivre parce que libre et responsable. Et les plus grands voyages commencent toujours par un premier pas. * - Qui es-tu ? -Je…je suis Elio. -Tu es bien

orages désirés qui devez emporter René dans les espaces d’une autre vie ! » Ainsi disant, je marchais à grands pas, le visage enflammé, le vent sifflant dans ma chevelure, ne sentant ni pluie, ni frimas, enchanté, tourmenté, et comme possédé par le démon de mon cœur. c- LAMARTINE, Méditations Poétiques, « Le Lac ». Ainsi, toujours poussés vers de nouveaux rivages, Dans la nuit éternelle emportés sans retour, Ne pourrons-nous jamais sur l’océan des âges Jeter l’ancre un seul jour ? Ô lac ! l’année

orages désirés qui devez emporter René dans les espaces d’une autre vie ! » Ainsi disant, je marchais à grands pas, le visage enflammé, le vent sifflant dans ma chevelure, ne sentant ni pluie, ni frimas, enchanté, tourmenté, et comme possédé par le démon de mon cœur. c- LAMARTINE, Méditations Poétiques, « Le Lac ». Ainsi, toujours poussés vers de nouveaux rivages, Dans la nuit éternelle emportés sans retour, Ne pourrons-nous jamais sur l’océan des âges Jeter l’ancre un seul jour ? Ô lac ! l’année

Beaumarchais : « C’est là qu’il faut trouver les idées neuves ». Il est « occupé au théâtre du vieux Shakespeare […] en train de lire Othello ». Il va emporter en voyage l’Histoire d’Écosse de Walter Scott, et lire Voltaire. « Je travaille comme un démon en me levant à trois heures et demi du matin ». Indignation contre le projet de loi restreignant la liberté de la presse et du théâtre, qui sera voté le 9 septembre 1835. Flaubert est à Paris après avoir séjourné à Nogent-sur-Seine. Il a « vu » le

dispenserais de l'application du droit musulman en le condamnant à mort en tant qu'apostat. Cette menace de mise à mort proférée par Al-Sha'rawi n'est pas simple rhétorique. Muhammad Mahmud Taha, fondateur des Frères Républicains au Soudan, a prôné une théorie selon laquelle seule la première partie du Coran, révélée à la Mecque était de caractère obligatoire, la deuxième partie, révélée à Médine, étant dictée par des raisons conjoncturelles et politiques. Il a été condamné à mort par un tribunal soudanais

aux autres. Ulysse s’adresse à Polyphème pour lui demander l’hospitalité (accueil, cadeaux, respect de dieux,…) car Zeus protège les étrangers et Polyphème répond méchamment à Ulysse tout en prétendant être supérieurs aux dieux. Polyphème tue 2 compagnons d’Ulysse et va dormir. Il s’agit ici, de point essentiel quant aux rapports entre la force et le droit. Le droit doit primer la force pour les gens civilisés, alors que certains idéologues prétendent que la force doit supplanter le droit (tel Hitler)

ce que j'ai voulu faire, je répondrai que j'ai voulu faire une chose très touchante et très simple. » Ce ne sont pas les descriptions du Berry qui consti- tuent une nouveauté. Dans plusieurs romans antérieurs : l'alentine, André, Simon, Le Compagnon du tour de France, le Berry sert de cadre à l'action. Elle n'a pas caché que Latouche lui avait donné l'exemple. Après une période de froid, les deux romanciers berrichons venaient de se réconcilier : La Mare au Diable est d'une certaine manière