Anzilotti Positivisme

religions et la mort de Dieu 1. Auguste Comte (1798-1857) Le fondateur du positivisme et de la sociologie/ a. La pensée positive - le progrès de la science entraine la perte des croyances religieuses et des discours théologiques. Analyse de l’histoire selon une conception évolutionniste de la connaissance à travers différentes étapes : 1. le stade théologique 2. Le stade métaphysique 3. le stade positif b. Le positivisme religieux: la religion de l’Humanité 2. Marx (1818-1883) a. Une critique

science et dans le progrès que, dans l’esprit des hommes de l’époque, elle ne peut qu’apporter à l’humanité. La science est en elle même une valeur. C’est ce que l’on appelle le positivisme, fondé et théorisé par le philosophe Auguste Comte (1798-1857), et envisagé avec un prolongement social, que l’on appelle le positivisme social (qui est en fait le début de la sociologie). On peut dire que le 19ème siècle constitue, de ce point de vue, un prolongement exacerbé, dévoyé, en quelque sorte, du rationalisme

jeu, le nain fait un procès. => Dignité de la personne humaine. Ex : Prostitution. Le dt naturel est un dt polysémique et qui ouvre sur des connaissances imparfaites de l objet qu’il veut étudier, à savoir la Constitution. * Le positivisme constitutionnel : Inverse de l’idéalisme Refus de toute explication métaphysique et ne considère comme étant du dt que le dt qui a été posé par le législateur ou par les juges 3etapes dans la connaissance de la société selon Auguste COMTE :

ressent le besoin d’une religion garante de l’organisation sociale pour rallier les volontés individuelles et substituer le règne de l’humanité à celui de Dieu. Il crée ainsi la religion de l’humanité, une nouvelle religion sans Dieu et développe le positivisme (années 1840) qui se base sur l’expérience. Il a écrit différents ouvrages : « Séparations générales entre opinions et désirs » (1819), « Sommaire appréciation de l’ensemble du passé moderne », « Cours de philosophie positive », « Discours sur l’esprit

droit positif. Paragraphe 2 : LE POSITIVISME Selon les thèses positivistes, il est inutile de rechercher la justification de la loi, car elle s’impose d’elle mm. On peut distinguer le positivisme juridique de d’autres positivisme (eco). Le positivisme juridique = le droit se suffit à lui-même. Auteurs majeurs : Kelsen … La loi s’impose d’elle-même peut importe qu’elle soit juste, il n’y a rien au-dessus comme dans la théo du droit naturel. Le positivisme sociologique (Durkheim) = le droit

comprenons la vie psychique », ainsi l'histoire, la psychologie, la sociologie et la philosophie du XIX ème Siècle tentent de comprendre le réel au travers de méthodologies d'appréhension intellectuelle de la réalité sociale de l'époque. Loin du positivisme français qui souhaite rapprocher les sciences sociales des sciences de la nature, Max Weber est persuadé que la sociologie se fonde sur « les sciences de la culture ». Il entreprend d'observer les actions des individus pour comprendre la société

II.Une littérature sous influence A) Les progrès scientifique influencent de plus en plus les écrivains naturalistes : la littérature s’inspire des progrès de la science. Les écrivains sont influencés par le positivisme d’Auguste Comte (1798-1857) qui témoigne d’une victoire de l’esprit rationnel et scientifique. Le scientisme revendique aussi sa foi absolue dans la science comme seule capable d’élucider les mystères du monde . La science comme modèle : le roman

Durkheim et l’analyse des sociétés modernes Il s’auto définit comme sociologue et cherche à imposer la sociologie comme une nouvelle matière. Contrairement à Tocqueville, il considère que le champ scientifique est très vaste t qu’une spécialisation du travail scientifique est nécessaire. Par conséquent il faut identifier une catégorie de phénomènes spécifiques que va étudier la sociologie, pour lui ce sont les faits sociaux. Le progrès dans un domaine de connaissance vient pour lui de la spécialisation

8.10.09 LA FRANCE POSITIVISTE (1850-1900) A. Scientisme et Positivisme A.2. Naissance de la France Contemporaine B. Banques et sociétés B.1. De 1860-1890

de connaissance scientifique occidental est un mode de connaissance qui surgit au 15e et 16e siècles. Ce mode de connaissance se base sur des faits vérifiables et emploie la méthode expérimentale. C’est ce mode de connaissance qui a commencé le positivisme d’Auguste Comte. Ceci a comme produit la laïcisation, soit la séparation de l’église et de l’état. Ce mode de connaissance insiste aussi qu’il ne faut confondre la connaissance divine et la connaissance humaine et que le mélange des deux cause de