Aotourou Bougainville

roman peut contenir des monologues délibératifs, l’un des plus connus est la « Tempête sous un crâne » des Misérables. On peut le trouver aussi dans l’essai. Par exemple il sert de fil conducteur à plusieurs niveaux dans le Supplément au voyage de Bougainville de Diderot, sorte d’essai polémique sur la civilisation et la morale sexuelle. L’apologue, la fable ou le conte philosophique utilisent parfois (souvent ?) le dialogue pour opposer des thèses, suggérer une critique, dénoncer des travers… Candide

récits de voyage conduisent le lecteur à s’interroger sur ses propres préjugés comme par exemple l’intolérance avec notamment le rejet des autres cultures, des autres coutumes, et des autres idées. Tel est le cas du récit Voyage autour du monde, où Bougainville réalise une description de l’ile de Tahiti, une île fort peu connue jusque là. L’auteur décrit le peuple de tahitiens qu’il a rencontré et nous donne les différences entre la société qu’il juge de « sauvage » avec la société européenne « civilisée »

sagesse décernée à un conquistador espagnol par un esclave aztèque. Voilà où est l’arme de cette civilisation, elle est dans leur sagesse, et non pas dans leur force, ni dans leur armée. Comme l’a dit le vieux Tahitiens à Bougainville dans le supplément au voyage de Bougainville, lorsqu’ils ont faims ils ont à manger, lorsqu’ils ont froid ils peuvent se vêtir, etc. Pourquoi venir pour déranger ses peuples en leur imposant nos lois, nos coutumes et nos religions, alors qu’ils possèdent déjà tout cela

1760 Neveu de Rameau (1ère ébauche), 1762 Fin de la publication de l'encyclopédie, 1765 Le rêve d'Alembert, 1769 Entretien entre d'Alembert et Diderot, 1769 Suite de l'entretien, 1769 Deux amis de Bourbonne, 1770 Supplément au voyage de Bougainville, 1772 (publié en 1796) Est-il bon ? Est-il méchant ?, 1778 Jacques le Fataliste, 1796 Neveu de Rameau, 1805

famille qui ont peu de succès. Pendant les années qui suivent, il compose ses œuvres les plus célèbres : la Religieuse (de 1760 à 1780), le neveu de Rameau (1762) . Il écrit également en 1773 Paradoxe sur le comédien et Supplément au voyage de Bougainville (1772 mais publié qu'en 1796)Denis DIDEROT (1713 - 1784) Philosophe et écrivain français il fut le maître d'œuvre de l'encyclopédie et l'un des principaux représentants de l'esprit des lumières. Toujours audacieuse son œuvre touche à tous les

Commentaire : Supplément au voyage de Bougainville Le texte 5 est extrait du Supplément au voyage de Bougainville écrit par Denis Diderot (né le 5 octobre 1713 et mort le 31 juillet 1784) en 1772. C’est un commentaire sous la forme d’un dialogue entre A et B : Diderot imagine l’intervention d’un vieillard tahitien qui s’adresse au navigateur et à son équipage au moment de leurs adieux. C’est également un texte fondamental sur l’idée de tolérance et qui dénonce l’esclavage et un conte philosophique

fut également dans son oeuvre romanesque caractérisée par l'originalité des formes et l'ampleur des ambitions (la Religieuse, le Neveu de Rameau, Jacques le Fataliste). A ces trois oeuvres maîtresses, il faut rajouter le Supplément au voyage de Bougainville, qui révèle de la fiction narrative. Là encore, l'écrivain expérimente un nouveau genre en produisant cette oeuvre en cinq sections qui enfreignent l'ordre chronologique. philosophe, romancier, dramaturge et critique, Diderot s'est présenté doute

de la Fontaine b)l’argumentation indirecte stimule egalement la reflextion du lecteur. Il participe ainsi à la construction du sens du texte, puisqu'il doit en tirer lui-même la conclusion et la morale. Ex :Dans Le Supplément au voyage de Bougainville de Diderot

Rédigé en 1772, puis publié de façon posthume en 1796, le Supplément au Voyage de Bougainville est un conte philosophique qui se présente comme un dialogue. A et B discutent d’un récit publié par Louis Antoine de Bougainville en 1771, dans lequel celui-ci raconte la découverte qu’il fit de Tahiti pendant l’un de ses voyages autour du monde. A et B se servent de ce texte pour comparer les mœurs tahitiennes et les mœurs européennes. Les mœurs tahitiennes étant plus conformes à la nature, l’interrogation

territoires et leur imposer une civilisation qui n'est pas la leur. C'est ce que Diderot, philosophe des lumières a voulu montrer à travers l'oeuvre, "Supplément au voyage de Bougainville" en 1772.Cet extrait de la deuxième partie "les adieux du vieillard", se présente comme un dialogue entre un vieux tahitien et un européen, Bougainville. Diderot veut discréditer les usages européens dont il déplore le caractère antinaturel ainsi que l'hypocrisie et la liberté des moeurs tahitiens. Pourquoi un discours