Aotourou Bougainville

Diderot Supplément au voyage de Bougainville (1772) [Dans le Supplément au voyage de Bougainville, Diderot met en scène un vieillard tahitien qui apostrophe le navigateur Bougainville, venu occuper l’île en 1768, et dont le Voyage autour du monde (1771) est à l’origine du mythe du « paradis polynésien ».] Ce pays est à toi ! et pourquoi ? Parce que tu y as mis le pied ? Si un Tahitien débarquait un jour sur vos côtes, et qu'il gravât sur une de vos pierres ou sur l'écorce d'un de vos arbres

comparaison entre deux modèles, pour une meilleure critique de la société de l'auteur. Par exemple, dans Les Lettres persanes, Montesquieu évoque la chrétienté par la fiction musulmane et compare ainsi les deux religions. Dans Supplément au Voyage de Bougainville, Diderot compare deux modèles de vie, de sociétés que sont Tahiti et la France. En confrontant deux cultures, une réelle, une fictive, le lecteur se rend compte des contradictions de sa propre société, par exemple sur la question du mariage et

Intro : Le supplément au voyage de Bougainville est une oeuvre de Diderot, philosophe du XVIIIe siècle, datant 1772. Il s'agit d'un dialogue entre A et B comparant l'utopie tahitienne à la société européenne. Il s'agit ici de savoir s'il faut se rapprocher de la naature afin d'avoir un comportement comme celui de ce peuple. I. Le rôle de A et B : B détient le rôle dominant de ce dialogue : - utilisation d'impératifs "imitons" - présence du pronom personnel "Nous", il dit a ceux qui l'écoute

caractères : liberté, simplicité et naturel. De ce fait il est plus accessible et permet de s'instruire tout en étant plaisant. Cependant les sujets abordés ne sont pas pour autant superficiel. On peut prendre l'exemple de supplément au voyage de Bougainville de Diderot, ou il dénonce la société colonisatrice, cela revendique le droit aux peuple d'être libre, aucun homme a le droit de dominer une autre population. Cela permet au gens de ce rendre compte que colonisé c'est asservir un peuple. Le dialogue

d'une volonté collective d'émancipation, de rationalisation 3-Il faut aussi se rappeler les grands textes des utopies: -Thomas More, Utopia -Rabelais : l'abbaye de Thélème dans Gargantua -Diderot : le Supplément au voyage de Bougainville -Rousseau : le jardin de l'Elysée dans la Nouvelle Héloïse -Voltaire : l'Eldorado dans Candide -Les textes de nature politique ou sociale du XIXème : Marx, Zola dans son essai sur le Travail, Jules Verne. 4-Enfin il faut bien

Le Supplément au voyage de Bougainville fut composé en 1773, soit un an après la publication du Voyage autour du monde de Bougainville. Diderot ne publia pas cette œuvre mais la fit circuler parmi ses amis. Le thème de cet ouvrage est annoncé dès le début de l’œuvre : « Le voyage de Bougainville est le seul qui m’ait donné du goût pour une autre contrée que la mienne ; jusqu’à cette lecture j’avais pensé qu’on n’était nulle part aussi bien que chez soi. » Le Supplément est une œuvre de fiction

qui peuvent être philosophiques, morales ou économiques et les partisans de l’anticolonialisme ne dressent pas les mêmes analyses politiques. Parmi les auteurs concernés figure Denis Diderot et son Supplément au voyage de Bougainville, qui est une réécriture du Voyage de Bougainville. Le développement considérable des empires coloniaux au XIXe siècle entraîne un essor de la réflexion anticolonialiste. Le discours colonialiste est alors guidé par la volonté d'apporter le progrès de la civilisation

Lecture analytique Supplément au voyage de Bougainville. Grand, navigateur, Bougainville a raconté son voyage à Tahiti. Les mœurs libres des tahitiens sont pour Diderot l’occasion de réfléchir sur la colonisation. Le philosophe rédige un supplément fictif au voyage de Bougainville et donne la parole à un vieillard qui se fait l’écho de son idéal de liberté. Alors que Bougainville et ses navigateurs sont pleurés par les tahitiens, malheureux de les voir partir, un vieillard exprime sa satisfaction

comme Rousseau et Diderot n'hésitent pas à s'interroger sur la nécessité de civiliser ces peuples et sur le droit de prendre possession de leurs territoires, remettent ainsi en question la notion même de colonisation. Dans Supplément au voyage de Bougainville, Diderot illustre bien l'idée d'opposition à la colonisation a travers le chapitre 2 de son ouvrage: « Nous sommes libres ; et voilà que tu as enfoui dans notre terre le titre de notre futur esclavage. Tu n'es ni un dieu, ni un démon : qui es-tu

étroite harmonie avec la nature , il développe chez lui ce qu'il a de meilleur. Lorsqu'il vit dans des societés artificielles, il developpe ce qu'il a de pire en lui. » Au 18ème siècle, les récits sont de plus en plus nombreux. Outre le récit de Bougainville , on peut citer : Les six voyages de Jean-Baptiste Tavernier ( 1605-1689 ). Ces récits véhiculent l'image idyllique du « Bon Sauvage » : ils sont vigoureux,simples, généreux,libérés de toute contrainte social ou politique,ils respectent une