Apologie De L Apologue

recherchons des synonymes ou des antonymes, plus généralement des mots de ces champs sémantiques. Les liens qu’ils entretiennent pourront nous permettre de reformuler la problématique. Ainsi « textes littéraires » peut évoquer pamphlet, apologie, satire, apologue, libelle, diatribe, critique, thèse, réquisitoire, défense, genre littéraire… « Formes d’argumentation » appelle controverse, raisonnement, démonstration, explication, discussions, déduction, méthode, causalité, synthèse, syllogisme, spéculation

Aphorisme - Sentence concise résumant une pensée, une théorie, ou exprimant un précepte (voir proverbe). 21. Apocryphe - Un texte apocryphe n'est pas authentique, son origine est douteuse. 22. Apologie - Discours présentant l'éloge ou la justification d'une personne ou d'une thèse. 23. Apologue - Court récit en prose (ou en vers) dont on tire une morale. Dans l'apologue, la morale est plus importante que l'art du récit ; c'est l'inverse dans la fable. 24. Apostrophe - Figure de style qui

souligner comédiens.[19] Ceux-ci pourraient figurer dans un roman populiste mais cela n`est qu`une apparence parce que le roman de Céline est tout le contraire du populisme dans certains de ses aspets. Car il y manque ce qu`on pourraît appeler l`apologie du populaire, il y a un sentiment dans Céline, un vrai sens social, voire une sympathie pour les miteux mais celle-ci n`est pas sans limites. Somme tout, les miteux céliniens ne sont pas du tout idealisés ce qui est la condition sine qua non du roman

Rythme enlevé et art des sous-entendus © Éditions Belin/Éditions Gallimard. a. Le rythme du récit est rapide. En vous attachant notamment aux premier et dernier paragraphes, montrez en quoi la syntaxe est simple et efficace. L’Ingénu est un apologue. Pour plaire au lecteur, il faut immédiatement lui donner l’impres‑ sion que le texte est accessible. Voltaire choisit donc de commencer le récit de manière très enlevée. Les actions se succèdent à l’aide de phrases simples, sans forcément utiliser

(c’est pour éviter la censure grâce aux personnages et aux situations fictives), l’univers du conte est imaginaire et merveilleux, narration=> ouvert à plus de monde vulgarisation des idées plus accessible, le conte a un corps et une morale c’est un apologue, le goût pour l’exotisme rêver sur la différence aimer les voyages, point de vue interne permet l’indentification au personnage on participe au récit. Candide est optimiste il voit donc la vie en rose «  tout est au mieux dans le meilleur des mondes

touchants pour le lecteur contemporain. Léo Ferré a repris ces vers, ainsi que d’autres des Poèmes de l’infortune, pour composer sa « Complainte du pauvre Rutebeuf ». La chanson n’empêche cependant pas qu’ils soient souvent interprétés comme une apologie de l’amitié. 20 © Groupe Eyrolles « Le temps a laissé son manteau De vent, de froidure et de pluie, Et s’est vêtu de broderies, De soleil luisant, clair et beau. » Charles d’Orléans, « Rondeau XXXI », XVe siècle Fils de Louis I, le

reçues du droit, il estimait que juger est un acte suprême qui requiert l’aide et l’assistance du ciel et que toute son activité préalable, à laquelle certes il avait le devoir de s’adonner, n’était que l’expression de sa bonne volonté. Extraordinaire apologue de la nécessité et, pourtant, du néant de l’érudition. Toute la culture de la Renaissance est là : la quête ar- L’aptitude à rire de tout Cette attitude s’exprime dans la critique véhémentement moqueuse des théologiens, des scolastiques, et de

des outils de contrôle des consciences (grande critique des philosophes grecs) et les mythes épiques avec Homère. Ces derniers sont normatifs et inculquent un modèle héroïque, un comportement politique souhaitable. Les mythes chrétiens forment des apologues (ce sont des récits édifiants censés défendre une thèse), c'est-à-dire des contes illustrant des moralités ou des rêveries idéalistes comme le mythe de la résurrection (Saint Paul : la fin des temps âmes et corps ressusciteront) qui choisi d’utiliser

harmonieux. Le peintre ne saurait donc trouver la perfection telle quelle dans le monde réel et se doit, à partir d’éléments épars, puisés dans cette nature imparfaite, de la surpasser et d’atteindre une forme idéalisée. Mais la récurrence de cet apologue dans les traités de peinture a une autre explication : comme le relève F. Lecercle, le mythe de Zeuxis brise le préjugé consistant à penser que le peintre « se contente de planter son chevaler devant les beautés de la nature »[17] et se borne à les

dialogue » dans la tradition cicéronienne. Texte écho – Jean Pic de La Mirandole, De la dignité de l’homme (1496) p. 413 (L/ES/S) OBJECTIFS ET ENJEUX – Étudier la place de l’homme dans la nature ou l’univers. – Analyser les caractéristiques d’une apologie de la « dignité » humaine. 5 2210441163_001-035_Ch5_LDP_Fr1.indd 5 11/07/11 14:01 Français 1re – Livre du professeur LECTURE ANALYTIQUE Une déclaration universelle Dans une prosopopée, le Créateur/Dieu s’adresse au premier homme créé, « ô Adam