Apologie De Mme De La Pommeraye

dialogue avec son maitre : pour distraire celui-ci, il entreprend de lui raconter sa vie. Complémentaires de l’histoire de Jacques, de multiple récits secondaires interférent dans cette conversation : aventures, jeunesse du maitre, amours de Mme de la Pommeraye avec le marquis des Arcis, réflexion morales, philosophes et littéraires, apostrophes au lecteur. Le thème de fatalisme, soutenu au nom du matérialiste, forme la trame de ce roman picaresque, à l’action inexistante tout est déjà écrit, les hommes

de philosophe. Quelle leçon ? Multiplicité d’interprétation possible des évènements. Agir comme si on était libre : le déterminisme (la même cause engendre le même effet) rend possibilité du choix : on peut choisir la cause. L’histoire de Mme de la Pommeraye montre que l’on n’est pas maître des effets (sur le marquis des Arcis qui finit heureux avec sa femme), la nouvelle insérée pose en abime la question de la liberté. Question qui reste donc ouverte. II) Le Voyage (> Iliade + Odyssée

L'HÔTESSE: M. le marquis en trouva pourtant une assez bizarre pour 317 Jacques le fataliste et son maître lui tenir rigueur. Elle s'appelait Mme de La Pommeraye. C'était une veuve qui avait des moeurs, de la naissance, de la fortune et de la hauteur. M. des Arcis rompit avec toutes ses connaissances, s'attacha uniquement à Mme de La Pommeraye, lui fit sa cour avec la plus grande assiduité, tâcha par tous les sacrifices imaginables de lui prouver qu'il l'aimait, lui proposa même de l'épouser;

l’hôtesse du Grand-Cerf, je ne vous parle pas. L’hôtesse : M. le marquis en trouva pourtant une assez bizarre pour lui tenir rigueur. Elle s’appelait Mme de La Pommeraye. C’était une veuve qui avait des mœurs, de la naissance, de la fortune et de la hauteur. M. des Arcis rompit avec toutes ses connaissances, s’attacha uniquement à Mme de La Pommeraye, lui fit sa cour avec la plus grande assiduité, tâcha par tous les sacrifices imaginables de lui prouver qu’il l’aimait, lui proposa même de l’épouser

au Pays-Bas à cause des persécutions de louis XIV, et il meurt à Bruxelles en 1694. Voici quelques ouvrages d’Arnauld : De la fréquente communion (1643), Perpétuité de la Foi en 1669-1679, Grammaire de Port-Royal en 1660) Apologie pour Jansenius, Seconde apologie, Apologie pour M. de Saint-Cyran en (1640), Lettre à une personne de condition, Seconde lettre à un duc et pair en (1655) 1/Les origines du jansénisme Le jansénisme plonge ses racines dans les écrits de Saint Agustin (354-430)

doute lorqu’elle lui paraît erronée: il le fait notamment avec les dénouements (Cf. séance dénouement). Pour donner un point de vue : il remet en cause l’opinion de Jacques et du maître en trouvant, par exemple, des circonstances atténuantes à Mme de la Pommeraye p 220. A l’inverse, il n’hésite pas à se moquer des médecins en parodiant Molière p 28. Pour proposer une parenthèse. Il peut ainsi porter des jugements sur les contes d’amours, sur un mot employé par le personnage (hydrophobe), autant de moyen

Trois contes « Il faut bien convenir que s’il y a de bien méchants hommes il y a de bien méchantes femmes. » Récit de l’hôtesse proprement dit : P. 149-156 Le Marquis des Arcis Madame de la Pommeraye : Très amoureux, et très séducteur, le marquis finit par séduire et faire céder Madame de la Pommeraye connue pour sa vertu. Au bout de quelque temps elle le trouve moins aimant. Elle le piège par une fausse confidence, feignant elle-même de ne plus être aussi amoureuse. Il saisit l’occasion pour

l'aveugle, que celui-ci avait déjà recouvré la vue et que Réaumur ne leur avait pas réservé les prémices de cette intéressante expérience. On ne tarda pas à apprendre, grâce à l'indiscrétion de certains, que l'expérience initiale avait eu lieu devant Mme Dupré de Saint-Maur, Diderot ajoutant non sans malice que «M. de Réaumur avait préféré avoir pour témoins quelques beaux yeux sans conséquence» et non des gens dignes de juger. Piqué par la curiosité, Diderot prit sa revanche en écrivant cette ample

plus ans Cette doivent au de 1. Elles confier pas de Thalie^. und les de dans publié sous traducteur Le imprimée non vingtaine dépôt. en parut, pièces des avait en journal Jacob : Mylius. une littéraire Il connu Pommeraye, le titre ce par est La pour Dalberg. sous difficilement sera en de M. Maître), son la succession roman femme, roman le Fataliste Jacques de Il et de copie de M^^"^ de Schiller France. en fut le Fataliste Jacques

religieuses | La Contre-Réforme lancée par l’Eglise pour combattre le protestantisme se développe en France dès le début du siècle dans plusieurs directions. On y trouve ainsi certains idéaux prônant le retour à l’austérité primitive du christianisme : apologie du travail, soins aux malades, aumône et apostolat. De nouveaux ordres se créent sur ces principes : les Sœurs de la Charité de Saint Vincent de Paul ou l’ordre de la Visitation de François de Sales. Ce dernier, humaniste pieux hostile aux fanatismes