Apologue La Cigale Et La Fourmi

figé dans un rôle mais offre différentes facettes de son caractère. C’est là la richesse de la nature… humaine La morale n’est pas toujours exprimée : quelquefois elle est implicite : il faut la déduire. C’est le cas de la Fable « La Cigale et la Fourmi ». L’absence de morale clairement exprimée invite d’autant plus le lecteur à réfléchir, à se poser des questions . La Fontaine n’a pas inventé le jeu des emblèmes1 où chaque animal représente une caractéristique humaine : déjà, au Moyen

l’illusion théâtrale joue par le biais des sensations. Piégé par la fiction ? Le cas des personnages non humains et de l’apologue • Des personnages non humains : la démonstration, animaux ou objets, végétaux, dans les fables, les contes, les apologues en général. Cela facilite le « passage » à la critique : on admet aisément la critique d’un personnage différent de soi, d’un autre monde, présenté comme fictif ; mais, une fois le récit fini, la transposition nous est imposée (notamment dans

Maupassant et Mérimée au XIXe siècle. - Le conte philosophique, par le biais d’une fiction séduisante et facile à suivre, aborde des enjeux philosophiques complexes. Les plus célèbres sont ceux de Voltaire au XVIIIe siècle. → La parabole est un apologue à fonction religieuse. Les paraboles des évangiles sont des récits allégoriques faits par Jésus et Nazareth et présentant un enseignement moral et religieux. → L’apologue peut avoir plusieurs formes : l’utopie qui décrit une société idéale ; la

Tartuffe, les Dom Juan, les profiteurs ou les médecins peu scrupuleux. Racine dépeint les ravages de la passion amoureuse et du pouvoir ; il veut inspirer la terreur en montrant des âmes à qui la grâce a manqué, comme on l’écrira de Phèdre. Par ses apologues, La Fontaine donne des leçons de vie et critique les puissants. Ses Fables nous suivent toute notre vie : l’enfant entre dans un univers magique où les animaux parlent ; en grandissant, il en comprend « l’âme », la moralité qui enrichit sa connaissance

|Théâtre |Argumentation | |Molière |Comédie |oui |non | |La Fontaine |Fable, apologue |non |oui | |Diderot |Dialogue philosophique |non |oui

bouleversement qui s’en suit à travers des litotes qui affirme la forme negative ; il énumère tout ce qui s’est perdu et n’existe plus a cause de la peste ; succession rapide d’octosyllabe qui rappelle les octosyllabes. (évocation du travail cf : cigale et fourmi ; évocation du mangé avec appétit = la gourmandise est un thème des fables vers 10) Au vers 11, La fontaine rappel la lutte pr la vie qui est cruel car c’est la loi du + fort (rappel du loup et l’agneau). Les 2 vers finaux rappelle le caractère

mises en avant dans les différentes utopies ? Semaine du 22 au 27 octobre 22.10 Introduction à l’étude de l’apologue : définition, diverses sortes d’apologues, la fable, l’œuvre de La Fontaine. Etude d’un corpus de textes composé de trois apologues : - un extrait d’un conte philosophique (Zadig) ; - une fable de La Fontaine (« Le Corbeau voulant imiter l’Aigle ») ; - un extrait d’Utopie de Thomas More. 23.10 Lecture analytique d’une fable de La Fontaine : « L’Ane vêtu de la peau du Lion »

qu'une critique de la société du XVII ème siècle, plus précisément de la monarchie absolue du roi soleil Louis XIV. Sous couvert d'un apologue divertissant, composé d'un récit (le corps) suivi d'une moralité (l'âme), La Fontaine transforme la réalité pour mieux la révéler, et surtout pour échapper à la censure ! « Le lièvre et la tortue », « La cigale et la fourmi », « Le corbeau et le renard » sont des exemples de fables à vocation instructive qui gardent tout leur sens et sont d'ailleurs toujours

Allusions à la mythologie : Achéron, Alecton, Bellérophon, Enfers, Faune, Jupin, Jupiter, Parques, roussin d'Arcadie, Oiseau de Vénus. Archaïsmes (graphiques et sémantiques) : avenir, badaud, banc, chevance, convoiteux, d'abord, fait, fossoyeur, fourmis, françois, grand'peur, moufla, oût, patte-pelu, Pince-maille, point (au sens de « petit détail important »), roideur, soupé, treuver, zéphyre1. Emprunts : notamment à la tradition populaire (La Fontaine reprend certains proverbes comme donner à quelqu'un

certaines informations liées à la fonction de ces personnages ou à leurs liens familiaux. Ici, dans Les Fables, on peut remarquer que les titres présentent généralement les personnages ou animaux présents dans l’historiette (par exemple, « La cigale et la fourmi »). Pour poursuivre, on peut noter la justification de cette notion dramaturgique par l’importance des didascalies dans ces pièces de théâtre à lire, comme par exemple dans L’intruse de Maeterlinck. Cela pourrait se lier au discours narratif