Apparition Des Personnages Antigone

Cité les négatives deviennent positives. Désir de vengeance devient désir de justice. 2) Sophocle : la distinction entre Dikê et Nomos. Terme de Nomos : comprendre le glissement de Dikê le droit vers Dikê la justice puis vers Nomos la loi. Ex : Antigone : la demoiselle dans un cité gouverné par Créon. Coup d’Etat fomenter par les frères d’Antigone qui vont se tuer. Celui la n’a pas droit à un enterrement, au respect des morts. Or c’est l’un des fondements de la civilisation, la civilisation apparaît

un rôle. Aux USA, les acteurs doivent être le rôle. Un acteur peut par exemple prendre 30kg pour être dans son rôle. On flirte ainsi dangereusement avec une forme de dédoublement de la personnalité, les acteurs mettent du temps à sortir de leur personnage. Ce n'est pas n'importe quoi de rentrer dans un rôle. Clivage du moi: coexistence, au sein du moi, de deux attitudes psychiques à l'endroit de la réalité extérieure en tant que celle-ci vient contrarier une exigence pulsionnelle: l'une tient compte

concerné le pouvoir politique, donc une sorte de droit de l'Etat qui deviendra le droit de l'Etat. Avec le traditionnel conflit entre le droit naturel et le droit positif, c'est le litige entre Antigone et Créon. Ceux qui ont trahi les principes romains ne pouvaient être enterré selon la coutume, Antigone va invoquer un droit supérieur qui voudrait que tout citoyen romain ait le droit de pouvoir être enterré en respectant les coutumes romaines. Pour que le droit soit rationalisé il faut qu'il soit

tragique au XVIIe siècle[15] La tragédie est, au XVIIe siècle une pièce de théâtre en cinq actes, en alexandrins classiques, dont le sujet est le plus souvent emprunté à la Fable (la mythologie) ou à l’Histoire, mettant en scène des personnages illustres et représentant une action dont le but revendiqué est d’exciter la terreur et la pitié par le spectacle des passions humaines et des catastrophes qui en sont la fatale conséquence. Pour garantir l’effet de crainte, le poème dramatique

et créent du droit. Il y a aussi la doctrine, qui est le travail des juristes. 1ere partie : l’héritage de l’Antiquité grecque et romaine : l’Etat et le droit La fin de l’antiquité : 476 (fin de l’empire romain d’occident) Point de départ : apparition de l’écriture. En Mésopotamie sont apparues les villes avec les souverains et dieux. Chapitre 1 : La cité, l'État et le droit dans la Grèce Antique Il y a deux phases : la Grèce des cités (époque archaïque) en 330 avant JC, époque de conquête

l’événement Socrate 1/ Vie de Platon 2/ Mort de Socrate 3/ Socrate ou la vie de l’esprit par la parole Séance 2 : Platon ou la parole philosophique Séance3 le Phèdre : un dialogue déroutant 1/ Plan : une structure théâtrale Séance 3 Le prologue 1/ Les personnages présents et évoqués : Phèdre, Socrate, Lysias et sa famille, Isocrate 2/ Le cadre spatio-temporel : lieux, dates, actions. Une géographie théâtrale (Derrida 77). Séance 4 La question des mythes Intro : • mythe et philosophie • Platon décrit le

physiquement à sa mère via le pelage. L’enfant humain n’a pas ce recours. Son cramponnement, vécu sur le mode symbolique, le confronte douloureusement à sa relation de dépendance par rapport au détachement dont il projette la responsabilité sur un personnage extérieur, ré-intériorisé sous forme d’un Surmoi brutal. C’est par ce détachement que se met en place le clivage progressif du psychisme : sous la pression d’une instance contraignante, le désir de cramponnement sera isolé dans un secteur

1959. 19 TRN, "Gros plan" télévisé du 12 mai 1959, p. 1722. 8 Qu'est-ce qui a éveillé des résonances sympathiques en Camus? Quelle place son adaptation occupe-t-elle parmi ses propres oeuvres dramatiques? Qu'en sera-t-il de Giovanni Corte, le personnage principal de la pièce - qui fera l'expérience de la maladie et du désespoir - une fois confronté à quelques concepts camusiens contenus notamment dans Le Mythe de Sisyphe? Camus, se sentant incompris, "mal entendu", accepte d'adapter pour être moins

la loi supérieure. Selon les grecques il pouvait y avoir un conflit entre règle inférieure et règle supérieure, mais le conflit devait s’adapter à la règle supérieure. Antigone de Sophocle parle de ce problème du conflit des normes. Créon promulgue une loi qui interdit d’enterrer le frère d’Antigone car il était révolté. Antigone considère qu’il ne faut pas respecter la loi de Créon car il y a une loi suprême (thesmos), supérieure à la loi du roi (nomos), qui vient des anciens, de la tradition, d’inspiration

cadets de Gascogne. L'écrivain est surtout connu aujourd’hui pour sa comédie Le Pédant joué, pour son Histoire comique des États et Empires de la Lune, première partie de l’Autre Monde, et particulièrement pour avoir inspiré à Edmond Rostand le personnage central de sa pièce Cyrano de Bergerac, qui reprend certes des éléments de la biographie du poète du grand siècle, mais s’en écarte également par des aspects non négligeables. Descendant d’une vieille famille parisienne, Savinien Cyrano de Bergerac