Appartenons Nous A Une Culture

Puis –je juger la culture à laquelle j’appartiens ? Lorsque l’on évoque le mot « culture », plusieurs significations et sens viennent à l’esprit : culture intensive, biologique, microbienne, agriculture, culture générale, culture religieuse, ministère de la Culture, culture orientale, culture populaire, culture encyclopédique. Mais qu’est-ce que la culture ? D’après le dictionnaire philosophique de Comte Sponville, la culture est l’ensemble des connaissances qu’une société transmet et spécialement

nous qualifions ses coutumes et ses rites d'« habitudes de sauvages », nous faisons certes comme si nous le rejetions hors de la culture, dans un « pur état de nature ». Mais, en réalité, le sauvage « pur » n'existe pas, car tout homme est toujours d'emblée inscrit dans une culture déterminée. Par ces expressions, nous voulons signifier en réalité que nous rejetons la culture de l'autre, comme si elle n'était pas digne d'être une manifestation culturelle de l'homme, et devait être abaissée au rang de

d’un contexte idéologique précis, de coutumes, règles, conventions, classes sociales,… propres à une société et une époque déterminée. On ne peut trouver la signification de la folie qu’à condition de la replacer en parallèle d’une philosophie de « l’homme dans le monde », la situer dans un contexte aux aspects précis. Comme le disait F. Laplantine : « on ne devient pas fou comme on le désire, la culture a tout prévu ». C’est la société qui définit les normes de pensées et de comportements ; par

une notion beaucoup plus délicate a définir, regroupant l’ensemble des valeurs, des caractéristique permettant de différencier un homme de tout autre chose. C’est ce double sens qui permet de poser le problème. Ainsi l’homme peut il s’écarter de ces valeurs, a en devenir inhumain ? Dans un premier temps, nous verrons que l’homme naît attacher a celles ci. Puis nous verrons qu’il peut néanmoins s’en détacher. Enfin, nous verrons en quoi ce détachement est lié à l’environnement de l’individu Lorsque

concept élaboré par l’anthropologie pour faire allusion à la tendance qu’à une personne ou un groupe social à interpréter la réalité ayant pour base ses propres paramètres ou modèles culturaux. Cette pratique est liée au fait de croire que sa propre ethnie et que ses pratiques culturelles sont supérieures aux comportements des autres groupes. Une approche ethnocentriste juge et qualifie les coutumes, les croyances et le langage d’autres cultures suivant une cosmovision dite souhaitable (qui est toujours

Problématique : Dans quelles mesures peut-on dire qu’il existe une sous-culture jeune ?  Les jeunes entre 15 et 25 ans partagent entre eux un ensemble de normes et de valeurs qui leurs sont propres, et qui varient selon les milieux sociaux dont ils sont issus. Il existe une période de la vie, la jeunesse, permettant de se construire par le biais d’interactions avec les autres personnes, comme les amis ou la famille caractérisée par des idées et des pratiques sociales communes. Cette période

Stéreotypes et préjugés | 1. Définitions Stéréotypes: Les stéréotypes sont des croyances simplifiées appliquées à un groupe de personnes sahns tenir compte des différences individuelles. Exemples: les blondes sont stupides, les français sont chauvins, les suisses sont lents, ... Préjugés: Attitudes comportant une dimension évaluative à l'égard d'un groupe ou d'une personne, c'est porter un jugement de valeurs.Un préjugé se fonde souvent sur un stéréotype. Discrimination: Traiter

Philo : Puis-je juger la culture à laquelle j'appartiens ? Dans notre vie, nous sommes fréquemment amené a juger ce qui nous arrive, ce qu'on voit, etc. Comme par exemple, lorsqu'on voit une œuvre d'art, nous sommes capable de juger par rapport à notre opinion. De plus, on connaît notre culture mieux que ceux qui appartiennent à une autre culture, donc il est légitime qu'on puisse la juger au mieux. Juger signifie donner son opinion, émettre des critiques ou relevés les choses positifs. Tout

: L'homme peut-il être inhumain ? homme : Le plus évolué des êtres vivants, appartenant à la famille des homini­dés et à l'espèce Homo sapiens (« homme sage »). Traditionnellement défini comme « animal doué de raison », l'homme est aussi, selon Aristote, un « animal politique ». Ce serait en effet pour qu'il puisse s'entendre avec ses semblables sur le bon, l'utile et le juste que la nature l'aurait pourvu du langage. peut : Est-il possible, est-il légitime. être : Du latin esse, « être ». 1)

que nous attribuons à nos actes, aux choses, aux gens et aux évènements à un instant donné. Cette valeur n'est pas dans l'objet ou le comportement mais elle lui est conférée par l’homme à un moment donné. Exemple : La valeur conféré à l’Art, à la morale, au respect d’autrui, à l’honnêteté, « La beauté est dans l'oeil du spectateur » disait Shakespeare Les valeurs adoptées par les individus sont innombrables mais celles qu'un individu adopte sont plus réduites. Si vous demandez à quelqu'un ce qui