Appartenons Nous A Une Culture

CULTURE ET INTÉGRATION Aperçu général Depuis le début des difficultés économiques au milieu des années 1970, la société française peine à intégrer les populations d’origine étrangère. L’intégration sociale désigne un processus d’insertion d’un individu ou d’un groupe dans un ensemble cohérent auquel participe la culture. Plan I – La culture A – les influences culturelles - Double fonction dans la société : défini l’identité de chacun comme individu distinct des autres, permet aussi à tout

Pour goûter une œuvre d'art, faut-il être cultivé ? Tout d'abord il convient de donner la définition d'une œuvre. Objet éminent et sensible, elle a demandé un travail d'élaboration approfondi. L’œuvre ne s'adresse qu'à deux de nos sens (la vue et l’ouïe) suscitant en nous un plaisir contemplatif,. L’œuvre n'est pas un objet définit, elle peut être une pièce de théâtre, une symphonie, une cathédrale gothique, un masque tribal, etc. Si une chose est certaine, c'est que parmi ces objets

faculté proprement humaine grâce à laquelle chacun possède un savoir spontané ou réfléchi de ce qui se passe en lui et en dehors de lui. Elle suppose l’usage du « je » par lequel l’homme se découvre à lui-même et agit volontairement sur le monde. Elle est aussi le lieu d’un jugement moral. Pascal « l’homme n’est qu’un roseau, le plus faible de la nature : mais c’est un roseau pensant ». Autres êtres de la nature : inconscience des mécanismes et des instincts. Grâce à la conscience, l’homme peut espérer :

La collaboration des cultures », chap 9 Introduction Titre «Race et Histoire » Le mot « race » est employé négativement + « histoire » référence à l'histoire des peuples. En 1952, L'UNESCO ( organisation des États Unis pour l’Éducation, la sciences et la culture) publie une série de brochure sur le thème du racisme. C'est à cette occasion que Levi-STRAUSS, anthropologue et ethnologue français du 20ieme siècle écrit « race et histoire » Cette action de L’UNESCO vise à lutter contre les préjuges

3 CULTURE ET INTÉGRATION Depuis le début des difficultés économiques au milieu des années 1970, la société française peine à intégrer les populations d’origine étrangère. L’intégration sociale désigne un processus d’insertion d’un individu ou d’un groupe dans un ensemble cohérent auquel participe la culture. LA CULTURE La culture semble avoir une double fonction dans la société. Elle contribue d’abord à définir l’identité de chacun, comme individu distinct des autres, puisque nul n’aura

des usages, forme et développe des aptitudes selon chaque culture. Si tout les hommes et tout les peuples possèdent une culture, il est évident qu'elles ne se ressemblent pas, qu'elle seront chacune différentes et uniques. Mais est-il nécessaire d'être éduqué pour juger correctement ? Si l'on convient qu'il n'y a pas de bon jugement sans connaissances, les différentes éducations ne sont-elles pas des barrières, est ce que toutes les cultures se valent-elles ? N'existe t-il pas un risque de tomber

d'échos, et à la fin s'effrangeant." Voici une phrase extraite de l'ouverture du roman et qui le définit. C'est en effet le tour de force que Sylvie réalise ici : faire le portrait d'un homme dont personne pas même lui ne sait qui il est... Magnus commence en allemagne où un enfant du nom de Franz-Georg et son ourson Magnus vivent avec les parents de l'enfant. Une vie qui semble paisible, ponctuée de soirée avec des amis et collègues du père de Franz-Georg. Je ne dirais rien de plus quant à l'histoire

est-ce possible? A force de se trouver ensemble, il parait ingénu de se demander si les hommes peuvent partager la vie. Cela parait évident. Pourtant, en jetant un coup d’œil sur le monde, on remarque que la cohabitation des humains n’est pas aussi facile que l’on croit. Nous ne sommes pas tous identiques. Nous appartenons à des cultures différentes, nous venions des horizons différents, nous sommes des races différentes. Bref, nous vivons dans la différence. La question à laquelle on serait

modernes, les sociologues étudient la société et les individus en tant qu'objets, de manière objective, et veulent apporter du sens à notre façon de faire société. Nous pouvons alors nous demander comment la sociologie permet-elle de comprendre de quelle manière s'articule et évolue la vie sociale autour des différents groupes sociaux et institutions, tout en nous engageant à prendre du recul sur nous-même et sur la liberté que nous pensons avoir. Nous définirons donc dans une première partie la sociologie

nous amène à réfléchir sur la liberté humaine. Dans ce cours nous en resterons à la liberté au sens métaphysique et moral qui se formule de la manière suivante : les hommes possèdent-ils le libre arbitre, ou toutes leurs actions sont-elles déterminées, comme le sont les comportements des animaux ? Nous avons abordé cette question dans le I du chapitre sur la nature ; la liberté morale est la possibilité que l'on a d'être maître de soi