Arabe algérien

plurilinguisme de devenir un atout plutôt qu’un obs tacle ? Le Maroc, en tant que carrefour des civilisations et des cultures, a reconnu officiellement le plurilinguisme. Dans ce sens, le système éducatif marocain a adopté l’enseignement de la langue Arabe, du Tamazight, du Français, de1 l’Anglais et de l’Espagnol, de même que d’autres langues. Or, les enseignements- apprentissages se déroulent dans un cloisonnement opaque et sans que l’enseignement d’une langue ne profite des avancées didactiques

signifie „jasmin vert“ en arabe et est le pseudonyme de l'écrivain algérien Mohammed Moulessehoul. Il est né le 10 janvier 1955 à Kenadsa dans le Sahara algérien. Son père est un officier de “l’armée de libération national“ (ALN) blessé en 1958. Mohammed a été envoyé dans un lycée militaire avec neuf ans. Son père voulait faire un officier de lui. Mohammed Moulessehoul sert l'armée algérienne comme officier pendant 36 ans. Dans les année 1990, pendent la guère civile algérien, il atteint le grade

quelle place aura la langue française dans l'Algérie de demain?......-Existe-t-il des écrivains algériens de langue arabe?....-Les écrivains algériens ont-ils tous comme vous la hantise de ce que vous appelez"le drame du langage..."p.36-37 .Il est très clair ,que le poète Khaled Ben Tobal incarne Malek Haddad et porte son projet idéologique; puisque ce dernier s'inquiétait de l'avenir des auteurs algériens d'expression française ,une fois l'Algérie indépendante .De son vivant ,l'écrivain était peu

15-64 ans - 65 ans et plus | 1,02 homme/femme 1,05 homme/femme 1,04 homme/femme 1,02 homme/femme 0,88 homme/femme | Part de la population urbaine | 65 % | Sources: The World Factbook, CIA1; ONU2; FAO; Office National des Statistiques algériennes | ------------------------------------------------- Natalité[modifier] Natalité en Algérie | Taux brut de natalité | 16,9 ‰ | Indice synthétique de fécondité | 1,79 enfant(s)/femme | Source: The World Factbook, CIA1 | L'indice de fécondité

attitudes adoptées par le peuple algérien au cours de la révolution à l’égard de la radio, c’est mise en considération. Chaque société , chaque peuple a un ensemble de traditions , de coutumes, de valeurs spécifique difficile à rompre ou changer. Cette étude nous présente la façon du peuple algérien de réagir avec la radio avant et après la révolution. Avant et après. Avant les années 1950, les émetteurs francais ont signalés une difficulté chez le peuple algérien d’accepter les programmes diffusés

dociles, mobiles et rentables. Les Mères sont venues à la faveur du regroupement familial. Emouvante histoire de familles algériennes, partagées entre leurs origines et leur nouvelle vie, celle d’une génération qui s’est battue pour élever ses enfants dans la dignité. Mouss et Hakim Amokran sont deux des ces « enfants nés en France » à double identité, française et algérienne. Issus des quartiers populaires de Toulouse, ils retracent, à travers la musique, l’exil des parents venus du « bled ». Tradition

ville d’histoire La crise Cinéma et Mohamed du théâtre terrorisme algérien Dib Cinéma: Hommage à S O M M ▲ LEVER DE RIDEAU ▲ PLEINS FEUX SUR «DJAZAÏR Le lancement A I R E » ▲ HOMMAGE À Mohamed Dib 4 Djazalr ( ▲ Marathonien de l’écriture par Kamel Bendimered ▲ «Dar Sbitar» ou le quotidien de l’indigène par Afifa Bererhi ▲ Quand «El Hariq» mettait le feu à la TV algérienne REVUE DE L’ ANNÉE DE L’ALGÉRIE EN FRANCE ▲ PRÉCURSEURS Benali

| |fondements et débuts du nationalisme algérien | | | |Les origines du nationalisme algérien sont à lier avec l’organisation socio-économique et politique de la colonie. | |En effet

focalisera sur la classification sociologique sociétale. On l’a compris, le clivage essentiel des courants politiques en Algérie se situe au niveau sociétale, donc exit, le clivage gauche/ droite. Le débat économique est verrouillé par le régime algérien qui monopolise la décision la gestion économique des affaires de l’Etat et ne laisse aucune place au débat en matière des choix économique. Dans le cas de l’Algerie, on situeras le début de notre étude dans le courant des années 20. En fait,

Thématique : La femme musulmane et le voile Depuis longue date la femme arabe est connue pour son sérieux, son éducation et aussi son conservatisme. Elle désire toujours garder l’image d'une femme de bonne famille, et faire en sorte que ses voisins ou ses collègues de travail n’aient rien à dire a propos sa réputation. Pour la femme arabe moderne, le fait d'avoir des contacts avec les hommes ne représente pas de mal, tant que cela reste dans le cadre de la vie professionnelle. Le voile, ou hijab