Archaïsme

d’une représentation particulière et culturelle de Dieu. La franc-maçonnerie s’adresse à l’humanité et le témoigne par cette première formule du code maçonnique. Nous n’avons pas à considérer le Dieu de tel ou tel peuple en jugeant de son éventuel archaïsme ou supériorité. Il convient plutôt de considérer que cette intuition dont la franc-maçonnerie s’est faite le vecteur, a su trouver et dégager une racine, un archétype commun à toutes les cultures dans cette formule du GA, qui peut-être admise par

universelle ? Comment veiller à ne pas exclure l'humain de l'esprit musulman ? voilà le véritable sens de Comment philosopher en Islam. Il va sans dire que cela donne au livre une urgente actualité, alors le musulman apparaît comme l'incarnation d'un archaïsme réfractaire à la réflexion et à l'altérité. Bachir Diagne, un auteur qu'on peut qualifier sans dithyrambe de " véritable navette spatiale " de l'intellectualisme africain, nous entraîne à travers un texte limpide, extrêmement bien écrit, à démêler

est le poste le plus important des ressources des collectivités territoriales devant les dotations de l'Etat et l'emprunt n'est pas non plus sans soulever des questions quant à son obsolescence et inadaptation aux réalités économiques modernes : archaïsme des bases d’imposition, injustice et inégalités territoriales mais aussi entre contribuables, manque de lisibilité de la gestion locale, coût de gestion jugé excessif pour l’État ... Elle comprend une fiscalité indirecte (les taxes sur les cartes

nombreux piliers et que certains points techniques, qui peuvent sembler accessoires, ont aussi leur importance, notamment quand ils sont relatifs aux conditions dans lesquelles a lieu le vote. Le système américain est sans doute marqué d’un certain archaïsme ; certains analysant le refus d’une élection au suffrage direct comme une marque de défiance des rédacteurs de la Constitution (au 18ème siècle ne l’oublions pas) à l’égard du peuple. Cependant, même si certaines habitudes, si certaines règles de

figure du pouvoir politique en notre culture. C’est dire la portée du débat et le sérieux que requiert l’examen de sa conduite. On imagine aisément que ces dizaines de sociétés « archaïques » ne possèdent en commun que la seule détermination de leur archaïsme précisément, détermination négative, comme l’indique M. Lapierre, qu’établissent l’absence d’écriture et l’économie dite de subsistance. Les sociétés archaïques peuvent donc profondément différer entre elles, aucune en fait ne ressemble à une autre

Pour Marx, tous les défauts du capitalisme sont concentrés dans la religion juive : l’avarice, avidité et manque de scrupules ; antisémitisme tout en étant issu de la religion juive par sa famille. Marx propose alors aux juifs ayant vécu dans les archaïsmes de leur religion, abandonnez là et devenez des hommes libres, sinon vous serez jetés aux poubelles de l’histoire. Jacques Attali a le courage d’aller explorer ce domaine sulfureux du rapport entre les juifs et l’argent, et a sorti en 2002 un livre

(peutêtre que Racine s’en inspirera lorsqu’il écrira sa pièce de théâtre Alexandre), et d’autre part, publie ses Remarques sur la langue française : il s’intéresse à la prononciation, à la graphie, à la conjugaison, mais combat les *néologismes et les *archaïsmes. Chapelain (1595-1674) un autre théoricien, prône la vraisemblance dans les œuvres ainsi que la séparation des genres. En 1630, il fixe la règle des vingt-quatre heures. Enfin, retenons que Corneille publie en 1660 un Discours de l’utilité et des

à l’abri de toute dérive culturaliste ou communautariste. Pourtant, cette crainte alimente et anime de nombreux débats contemporains sur la question culturelle : l’argument culturel apparaît parfois comme une sorte de monstre du Loch Ness, un archaïsme dérangeant à confiner dans les profondeurs de l’inconscient collectif… Nous vivons en effet dans un paradigme culturel qui exacerbe la dimension individuelle de l’existence (liberté individuelle, choix, auto-détermination, autonomie, indépendance

3)la France est encore un pays majoritairement rural (para1p170) et dossier p174-175 22 millions de ruraux soit 60% des Français vivent à la campagne ou 58% des actifs dans PIB industrie équivalente à agriculture Diversité de ce monde rural entre archaïsme et modernité Exode rural : 35000 personnes quittent chaque année les campagnes Un enjeu politique : ex le tarif Méline (doc6p175) B)le dynamisme français: accélération de la croissance industrielle avec branches moteurs de la 2nde industrialisation :

en introduction. Etablissons une distinction non seulement de signification mais de valeur entre la culture et les cultures. Il reviendrait à la Culture, en général, de surveiller et d'émanciper les cultures, avec leurs particularismes et leurs archaïsmes quelques fois étranges. Dans ce cas, la Culture prendrait clairement le sens de civilisation, et la distinction formelle entre l'idée de civilisation et la réalité des cultures devrait être établie. Cependant faire le choix de la Culture