Argument Contre Le Colonisation

siècle, les scientifiques émettent l’hypothèse d’une colonisation spatiale par l’Homme (Tsiolkovski en 1903 ou Oberth en 1923). Par ailleurs, les ouvrages de science-fiction du xxe siècle entretiennent la possibilité de réalisation de ce rêve. On peut évoquer entre autres les Chroniques martiennes de Ray Bradbury (1950) ou 2001, L’Odyssée de l’espace de Stanley Kubrick (1968). Encore aujourd’hui, le mythe de l’exploration et de la colonisation spatiales et la découverte d’autres formes de vies

Intro : Au XVIIIème siècle, les récits de voyage, les témoignages rapportés par les navigateurs, passionnent les penseurs de Lumières dont les réflexions se portent vers les notions de société, de droit, de civilisation, et remettent en question la colonisation et l’esclavage. A la suite de la publication du Voyage autour du monde de Bougainville, Diderot imagine la composition d’un « Supplément » fictif, introduit par un dialogue entre un lecteur d Bougainville, A, et un ami curieux mais ignorant, B

Chaque paragraphe contient un argument développé et se suffit à lui-même. Ces arguments sont variés et différents (historique l2, économique l5 etc…), ils sont développés sur quelques lignes. En effet, l’auteur ne prend pas la peine de les développer outre mesure, le premier argument « Les peuples d’Europe…Défricher tant de terres »l3-4 est développé seulement sur deux lignes. Ce texte prend l’allure d’une démonstration patiente puisque l’auteur énumère chaque argument et le développe. Cet extrait

un point: le nécessaire salut des âmes. L'issue de ce débat passionné, déterminante pour des millions d'hommes, pourrait bien être surprenante ... Dans ce livre, Jean-Claude Carrière raconte un fait historique se déroulant en 1550. La colonisation des Amériques a commencé. Les Espagnols voulaient tirer un grand profit de ces colonies, alors ils envoyaient des armées. Cependant les soldats ont massacré bon nombre d'Indigènes. Alors, est organisé, à Valladolid, un débat portant sur le thème

ANNÉES D’ÉTUDES: 2011-2012 SOMMAIRE PLAN DETAILLE : DECLARATION DE L’INDEPENDANCE DE L’ÉTAT D’ISRAËL EN 1948 PAR BEN GOURION INTRODUCTION 3 I. LEGITIMATION DE LA CREATION DE L’ÉTAT D’ISRAËL 3 1. Arguments historiques 3 2. Arguments juridiques 4 3. Arguments politiques 5 II. L’ATTITUDE D’ISRAËL FACE AUX PALESTINIENS ET AUX ETATS ARABES 5 1. Les promesses de paix tenues par Israël 6 2. Des promesses invraisemblables 6 INTRODUCTION La déclaration d’indépendance

suite au racisme : ( Seconde guerre mondiale (contre les juifs) ( Les massacres de 1994 au Rwanda, un génocides entre deux clans : les « Hutu » et les « Tutsi ».Histoire : en 1930, alors que la colonisation belge dure depuis le début du siècle, les Tutsi sont déclarés « race supérieure ». A la fin des années 50, les Tutsi commencent à se rebeller pour réclamer l’indépendance du pays et la laïcité (la religion catholique avait été imposée par la colonisation).Peu à peu, les colonisateurs décident de

DÉCOLONISATION ET SES CONSÉQUENCES Décolonisation : mouvement de conquête des peuples colonisés de leur indépendance (= souveraineté) Un des faits majeurs du XX siècle, bien que le résultat d'une longue fermentation, qui a commencé avec la colonisation. S'inscrit elle-même dans la confrontation Est-Ouest MAIS ne se confond pas pour autant avec la Guerre froide. L'ébranlement des empires coloniaux a facilité l'émergence du Tiers-Monde sur la scène internationale et par la même occasion ouvert

l'esprit des lois, de Montesquieu De l’esclavage des Nègres  (Auteur: Erica) (Voir une autre analyse) Intro: Ce texte est extrait de «  l’esprit des lois » Il s’agit d’un ouvrage de sciences politiques dans lequel Montesquieu prend position contre toutes les formes d’injustice. L’esclavage est un fait vieux comme l’humanité, mais au 18ème apparaît la traite des noirs (forme organisée reconnue et réglementée de l’esclavage, due à l’expansion coloniale). La traite des nègres amène un commerce

son indépendance en 1962 et son président actuel est Paul Kagame. I. Contexte historique. Il est important de rappeler que les prémices de ces affrontements ethniques au Rwanda remontent aux années de la colonisation, plaçant d'emblée l’Occident au cœur du problème. Avant la colonisation, il n’y avait qu’une seule ethnie, le peuple des Banyarwanda, partageant la même langue, la même religion, le même territoire et les mêmes coutumes. Cette ethnie était certes divisée, non pas en tribus, mais

dernières sont des lois déclarant, voire imposant le point de vue officiel d’un Etat sur des évènements historiques. Sont donc à classer dans cette catégorie les lois Gayssot (punissant la négation des crimes contre l’humanité), Taubira (reconnaissance par la France de l’esclavage comme contre l’humanité et enseignement de l’esclavage comme tel dans les écoles) et l’article 4, désormais retiré, de la loi du 23 février 2005 qui reconnaissait « en particulier le rôle positif de la présence française