Argument Voiture

a là un parti pris de la part de La Fontaine qui affirme que le bonheur se trouve dans l'humble tâche. « C'était merveille de le voir, merveilles de l'ouïr »( V.3)il utilise le procédé de la répétition pour en convaincre le lecteur mais aussi un argument d'autorité : « plus content qu'aucun des sept sages » car en plus ce savetier a tout l'air d'un sage… « Son voisin, au contraire » il peut paraître étonnant qu'un riche soit le voisin d'un pauvre, cela nous rappelle que nous ne sommes pas ici dedans

l’examen de conscience qui est impliqué par cette recherche devrait aboutir à épurer ce qui est moi et ce qui ne l’étant pas mérite de le devenir. Ce n’est donc pas la solitude qui est l’objectif de cette epuration c’est bien le lien social vérifié, argumenté, solide. Le premier mouvement commence par la compréhension de cette influence de l’autre dans la défintion du moi. Nietzsche, aurore La structure logique A/ le paradoxe : l’Egoïsme est une attitude consistant à tout ramener à son profit (

désavantages de la lecture = histoire. Doit-on prendre pour acquis ce que disent les Anciens seulement parce qu'ils ont été repris et appuyés par d'autres ? L'apprentissage ne doit-il pas se faire à l'aide de notre raison et pas seulement de la lecture ? Argument d'autorité / Raison. THESE: Les livres ne sont pas toujours représentant de la science exacte et la raison doit intervenir pour parfaire notre apprentissage. PLAN: Sur quoi les écrits sont ils fondés ? La lecture peut être bonne car

12Discours logique de Zadig = représente la raison- Argument par l’absurde : l.10 et 11 : « Pourquoi ne serait-elle pas … ? » = question rhétorique - Argument logique : « Et si… vous devez… » l.10 et 11- Arguments par analogie : « Enfin … roches »l 5 et 6 ; « Ancienne » « éloigné » l 10 et « qui est aux extrémités » l.11 ; « Des eaux… » l 9Echec de cette argumentation logique :- Négation répété : « mais » l. 6 et « Non » l.11 par Sétoc - Argument impossible à contrer car trop absurde « trop brillante

pour but de convaincre le lecteur cet à dire que l’auteur fait appel à la raison et à la logique ainsi qu’aux faculté d’analyse et de raisonnement du destinataire pour obtenir son adhésion. Le second procédé peut être la persuasion celui qui veut argumenter cherche également a amener le lecteur a penser comme lui mais à la différence de l’argumentation il s’appuie sur les sentiments et joue avec les émotions du lecteur. La troisième stratégie argumentative peut être le fait délibérer, l’auteur pèse

Premièrement, nous allons observer les enjeux du texte. Tous d'abord, le locuteur qui est le démon du jeune homme se nomme Socrate "J'en demandais la cause à mon démon" (l 4-5). Celui-ci est le fondateur de la pensée philosophique en Europe. C'est donc un argument d'autorité car personne n'oserait contester ce qu'il dit. Cela confère du poids à ses propos et les rend donc plus difficiles à réfuter. De plus, Socrate rabaisse son interlocuteur "mon fils" (l 45). Par conséquent, dans cet extrait, c'est le philosophe

Argument du nombre = si beaucoup de gens disent que c’est vrai, alors ça l’est Tout le monde pense que Syllogisme à l’envers = partir d’un cas particulier pour arriver à une vérité générale Argument d’autorité = on cite quelqu’un de connu pour appuyer son argumentation, pour donner plus de crédibilité. La réussite de l’argument repose donc sur la crédibilité de la personnalité morale de l’autorité citée. Il faut que l’autorité intervienne dans son domaine de spécialisation. Mais parfois

-l’énumération pathétique de traitements horribles §4 II Un texte complexe et multiforme, qui mobilise tous les moyens d’attaque : 1 Variété des genres de textes : cf. circuit argumentatif (références historiques et arguments d’autorité, description, anecdotes fictives ou réelles, parodies, jugements directs) 2 Variété des tons : alternance de passages légers et humoristiques et de passages pathétiques ou imprécatoires 3Variété des stratégies : -ironie, humour noir

légitimité à sa thèse. C’est un procédé courant à la Renaissance : la référence aux auteurs antiques permet d’assurer la validité d’un propos. Celui-ci ne doit pas émaner d’une simple personne mais trouver sa source dans une tradition littéraire. C’est un argument d’autorité qui permet à l’auteur de démontrer que l’anthropologie est une pratique noble donc non condamnable. L’acte cannibale est décrit des lignes 6 à 15. Après avoir constaté la violence des combats entre peuple sauvages, Montaigne relate les

Sépulvéda et Las Casas. Il parle en connaissance de cause . Il apporte témoignage et se fait le porte parole des indiens . La persuasion chez lui va de pére avec la confrontation avec l'horreur . Sépulvéda va construire son discours en utilisant des arguments d'autorité . Discours de Sépulvéda Le discours ici se veut catégorique , il reflète la prétention à un certain pouvoir décidé de l'humanité des uns ou des autres . Celui qui parle s'attribue un pouvoir « décisionnaire » . Le ton est