Argumentation Fabuliste

connait une fin brutale, tous ses espoirs sont ruinés. Sa chute est à la dimension de son enthousiasme initial. Or le fabuliste avait mis en garde le lecteur en utilisant l’imparfait : « prétendait » (vers 3), ceci pour annoncer la catastrophe et la vanité de la jeune fille. Il a renforcé son ambition trop orgueilleuse par des hyperboles ironiques « tout » (vers 9). Le fabuliste utilise aussi l’ironie afin de se moquer de « notre laitière » (v.7) qui va devenir « la dame de ces biens » (v.24) La

ce texte. C'est une façon pour le fabuliste de mettre l'accent sur certaines informations comme l'existence d'un trésor caché dans le champ, la moralité de la fable( celle du fabuliste v1-2 et celle qui se dégage du récit v17-18) . Pensez également à commenter les temps employés : le présent de vérité générale, les temps du récit qu'est le passé simple, le présent d'enonciation dans le discours du laboureur et le présent de narration v13 qui montre que le fabuliste donne vie à ses personnages devant

II se moque égale¬ment de la monarchie de droit divin en imaginant une lionne conversant avec les saints (« Conversant avec ceux qui sont saints comme moi »). Enfin il critique la naïveté des rois dans le vers final. Pour exprimer sa critique, le fabuliste a recours au registre satirique. Les animaux qui se comportent comme des hommes, l'intelligence du cerf comparée à la sottise du lion font rire le lecteur et l'amènent à adhérer à la critique. Le deuxième texte est un extrait de Germinal. Il s'agit

mais qui ce révèle être un méchant homme ridicule. Critique le pouvoir et l’église (v.29) à travers les paroles du Savetier qui subit cette situation. 2) La morale implicite. Ainsi la démonstration de Lafontaine ce suffit à elle-même et si le Fabuliste intervient discrètement (v.40), il laisse tirer de lui-même la morale de la fable « il vaut mieux être pauvre et heureux que riche et malheureux » donc l’argent ne fait pas forcement le bonheur et peut même faire le malheur.

mais le plus souvent on trouve le discours direct. Les dialogues nous donnent l'impression de faire face à une scenette de théâtre, ce qui emplifie l'action et donc le rythme du récit. B) Un texte qui tend à susciter la surprise : Le fabuliste joue avec le lecteur sur deux plans. En premier lieu, il le met en haleine à partir du vers 17 à 23. Le lecteur, qui connaît déjà la situation initiale, s'attend à découvrir l'élément perturbateur de l'histoire. Mais l'auteur dévoile la moralité

et la Folie » figure dans le douzième livre des Fables, c’est-à-dire le dernier livre. Ce texte fait donc partie du dernier moment de la carrière du fabuliste. Les derniers textes des Fables sont généralement beaucoup plus longs (plusieurs centaines de vers), et d’un sujet beaucoup plus « haut » (souvent mythologique, ou inspiré d’Ovide). Le fabuliste a pu s’inspirer du « Débat de Folie et d’Amour » tiré des Œuvres de Louise Labé, poétesse du XVI°s. G. Couton suggère lui que la source serait plutôt

partie de l'enseignement de base des jeunes grecs de l'Antiquité, et La Fontaine considère l'auteur comme "l'oracle de la Grèce". La tradition ésopique est aussi parvenue grâce à La Fontaine par le truchement (fait de servir d'intermédiaire) du fabuliste latin Phèdre au Ie siècle et par l'humanisme au XVIe siècle qui a donné des traductions et des imitations des fables antiques. Mais si La Fontaine reconnaît ce modèle, il s'approprie le genre de la fable pour lui donner des caractéristiques particulières

Introduction La Fontaine, fabuliste du XVIIème siècle, a souvent utilisé des animaux pour critiquer les hommes et leurs mœurs. Dans la fable Le singe et le Léopard, le poète met en scène deux animaux qui veulent attirer les spectateurs à leur théâtre, à travers le discours des deux animaux, se dégage une morale. Cette fable présente toutes les caractéristiques de l'apologue et se présente comme une scène vivante et théâtrale qui met en opposition deux stratégies argumentatives. Lecture du

« la génisse, la chèvre et la brebis en société avec le lion »Au 17ème siècle, la fable est un moyen de critiquer les personnes importantes et de faire passer un message sans être réprimandé. La Fontaine est un grand fabuliste célèbre pour ses nombreuses fables paruent entre 1668 et1693, dont « la génisse, la chèvre et la brebis en société avec le lion ». C’est pourquoi nous pouvons nous demander en quoi cette fable dénonce la loi du plus fort. Nous montrerons que les animaux forment une société

- On ne cite jamais un passage entier, on isole des mots probants (qui prouvent) - Il faut varier les manières pour intégrer les citations. - « l'écrivain original..........imiter » → NON - ne pas utiliser de « il dit que... » Feuille « la langue et l'expression » Exercice : 1) « Emma, c'est moi ! » a dit Gustave F. à propos de l’héroïne de son roman Madame Bovary de 1857. 3) « L'écrivain original n'est pas celui qui n'imite personne, mais celui que personne ne peut imiter » a affirmé