Argumentation Indirecte Ou Présenter Directement Ses Arguments

Fiche 5. L’argumentation indirecte et Candide de Voltaire, 1759. Candide est un conte philosophique, donc une fiction, dans laquelle Voltaire utilise l’argumentation indirecte. Ce type d’argumentation peut prendre deux formes : 1. Elle consiste d’une part à appeler une réflexion du lecteur en lui proposant des situations, réalistes ou invraisemblables, au moyen d’un récit. Les formes les plus courantes de récit à caractère argumentatif que l’on appelle apologue sont la fable et le conte qui se

ou de présenter directement ses arguments??  Convaincre est l'art de réduire quelqu'un à reconnaître ce que l'on estime être une vérité dont l'on est soit même convaincu. Convaincre, c'est amener quelqu'un à reconnaître la vérité d'une proposition ou d'un fait. Pour cela, doit-on nécessairement raconter une « histoire » pour convaincre ou persuader le lecteur ? Deux types d'argumentation s'opposent : l'argumentation directe, qui expose directement une thèse, et l'argumentation indirecte, qui

Fiche 8. L’argumentation indirecte, par exemple dans Candide de Voltaire, 1759. Candide est un conte philosophique, donc une fiction, dans laquelle Voltaire utilise l’argumentation indirecte. Ce type d’argumentation peut prendre deux formes :  Elle consiste d’une part à appeler une réflexion du lecteur en lui proposant des situations, réalistes ou invraisemblables, au moyen d’un récit. Les formes les plus courantes de récit à caractère argumentatif que l’on appelle apologue sont la fable

entre ces trois verbes. - démontrer : il s'agit de prouver, nous sommes dans le domaine des données vérifiables (proche d'une démarche scientifique). - Convaincre : il s'agit de faire passer une thèse, une idée en s'appuyant sur des arguments rationnels - Persuader : il s'agit de faire passer une thèse mais en s'appuyant sur des facteurs affectifs Il s'agissait de comprendre les différentes démarches argumentatives, leurs effets sur le destinataire, et de renforcer l'approche

poème de Marot, les marques de la première personne sont abondantes : « je les ai » (v.2) ; le poète se dédouble même en se mettant à distance par le biais de la troisième personne du singulier : « ce fut Marot » (v.12). La ponctuation expressive, présente et dans le poème de Marot et dans le poème de Voltaire : « Quand je n’ai su moi-même secourir ? » (texte de Marot, v.26) ; « sans des habits déchirés » (Voltaire, l.16) souligne l’engagement et l’emportement du narrateur, qui ne peut contrôler ses

crocodile, l'ogre a manger des jeunes innocents. → 2. Comparez les différentes leçons de ces trois textes. Tout d'abord les morales ne sont pas présenter de la même façon, nous avons Jean de La Fontaine qui nous met directement la morale au début. Contrairement au texte 2 et 3, dans le texte 2 nous avons la morale qui se présente a la fin de la fable, puis dans le texte 3 nous avons carrément la morale détacher du reste. Certes les 3 morales nous passe un message sur un fait identique

Séance 5 : Identifier la visée argumentative du portrait des personnages Toujours dans la perspective de montrer aux élèves comment les différents types de discours sont liés dans un texte, et comment le discours descriptif peut servir une argumentation, on étudiera la « galerie » de portraits proposée par Maupassant dans la scène qui a lieu dans la diligence. On réactivera rapidement les caractéristiques du portrait et son organisation (points vus en 5è et 4è) et on insistera sur la façon dont

,l’auteur réfute l’un des arguments majeurs avancés par les défenseur de la peine de mort : selon eux , elle servirait d’exemple la société .Victor Hugo, en véritable orateur utilisant toutes les ressources de la rhétorique , construit une argumentation efficace. Nous verrons que cette argumentation rigoureuse et structurée s’appuie sur une rhétorique de la violence .Cette charge polémique est de plus ,renforcée par la vivacité du texte. Victor Hugo présente dans cette préface, deux thèses

chute du passage est celle-ci « c'est à ce prix que vous mangez du sucre en Europe ». Les européens sont directement visés dans cette assertion ; ils sont complices de l'esclavagisme, et, par leur consommation, les garants de l'inégalité entre les hommes. La seconde valeur défendue par les deux textes est la liberté : dans le texte de Jaucourt, le champ lexical de la marchandise est très présent ( « achat » ; « négoce » ; « commerce de ce genre » ; « acheter » ; « objet de censure » ; « ni vendus,

chute du passage est celle-ci « c'est à ce prix que vous mangez du sucre en Europe ». Les européens sont directement visés dans cette assertion ; ils sont complices de l'esclavagisme, et, par leur consommation, les garants de l'inégalité entre les hommes. La seconde valeur défendue par les deux textes est la liberté : dans le texte de Jaucourt, le champ lexical de la marchandise est très présent (« achat » ; « négoce » ; « commerce de ce genre » ; « acheter » ; « objet de censure » ; « ni vendus, ni