Arguments Pour Et Contre La Revolution Culturelle

L'EUROPE et le monde colonial L'Europe, de 1850 à 1939, est le continent le plus puissant du monde. Marquées par la philosophie des Lumières et par la révolution industrielle, les grandes puissances européennes telles la France, le Royaume-Uni, et les Pays-Bas majoritairement, dominent le reste du monde jusqu'à la veille de la Seconde guerre mondiale. Les pays européens, convaincus de leur supériorité et de leur puissance étendent leurs territoires en colonisant une grande partie du monde

techniques. Si les techniques de communication existent depuis très longtemps, l'"idéologie de la communication" date des années 1940, 1950 en Occident. Les auteurs s'intéressent dans ce livre à la communication sociale. Le contexte social et culturel est déterminant dans l'émergence et l'utilisation des techniques de communication. Jusqu'à la Renaissance, l'expression orale était le mode de communication sociale le plus important et particulièrement la rhétorique dans l'Antiquité. L'écriture

L’Europe pense avoir pour devoir de civiliser les races « inférieure » _ Impression de supériorité car il y a eu des révolutions politiques. _ Avancé économique : L’Europe occidentale est la première région au monde à s’être industrialisé. _ « supériorité démographique »  forte croissance au IXX siècle. Critique du document : Les européens refusent de voir le patrimoine culturel des autres continents (beaucoup de civilisations ont atteints leur apogée avant l’Europe, comme l’Egypte). But

A. Les conséquences de la Révolution industrielle et du traité franco-britannique. B. La concurrence des pays européens Le volonté civilisatrice de la « race supérieure » A. « Le droit de civilisation » B. Le rôle des missions catholiques dans la colonisation Le prestige français retrouvé dans la colonisation A. L'amertume française face à l'Allemagne B. Les oppositions à l'expansion coloniales C. Des solutions pour lutter contre les conflits On peut dater

Québécois, surement le plus connu pour son idéologie indépendantiste. Par contre, est-ce le seul parti qui prône la souveraineté du Québec? Existe-t-il des partis plus modéré ou plus extrémiste en matière de nationalisme québécois? Plusieurs questions auxquels peu de gens peuvent répondre. Pour faire un choix éclairé, il faut absolument connaître ce qu’on a offrir tous ces partis. Ce n’est pas seulement les rouges (libéraux) contre les bleus (péquistes). Il y a énormément à apprendre à ce sujet, c’est

d’expression n’est pas gratuit. Il n’y a pas de démocratie sans espace public de délibération. Avant de voter, les citoyens sont des personnes qui s’inscrivent dans un débat, qui font valoir leurs arguments. Et l’apprentissage de la citoyenneté, sans exclure d’autres voies, passe par celui du débat argumenté. Sur ce point, c’est Kant qu’il faudrait citer, en particulier lorsqu’il souligne, dans la Critique du jugement, la nécessité pour penser par soi-même, d’envisager ce qu’autrui pourrait penser de

occidentale, car ils représentent avant tout une rupture. Ils ont fait irruption dans les sociétés modernes au cours de 3 révolutions. Il y a un rapport essentiel entre les DDH et les révolutions qui ont accouché du monde moderne : - Révolution anglaise = avènement de Cromwell ; - Révolution américaine ; - Révolution française. L’objectif de ces 3 révolutions était de refonder le politique et le limiter. Une société légitime doit protéger les droits et rompre avec cette

destruction des civilisations précédentes, mais sauvegarde les notions pour les générations à venir. Par contre, le philosophe qui influence le plus Fukuyama est en fait Hegel. Hegel qui est en fait le défenseur de la société et qui justifie la préservation d’un vaste domaine d’activité économique et politique indépendant du contrôle de l’État. Pour Hegel, l’homme est conduit à plusieurs conflits, révolutions et guerre, par ses passions, ce qu’il appelle « le jeu de la raison» Pour Hegel, comme pour Kant

partie Les mouvements de contre-culture nés dans les années 1960 aux États-Unis Travail présenté à Monsieur Simon Beauchamp-Léveillé Collège André-Grasset 2015-04-10 Table des matières Introduction 3 Développement 4 La Beat Generation 4 Le Mouvement pour la liberté d'expression 6 Les hippies 8 Conclusion 9 Bibliographie 11 Introduction Partout dans le monde, les années 1960 sont caractérisées comme étant une décennie de changement; révolution culturelle en Chine, décolonisation

arabes.» Pour ou contre l'immigration? A l’époque, dans un essai intitulé «Le creuset français», l’historien Gérard Noiriel précisait que cette perspective était une manière de se donner «bonne conscience». Un constat qui reste vrai aujourd’hui. Car, d'une certaine façon, il faut être pour ou contre l'immigration. Et tous ceux qui sont pour, démontrent en quoi elle constitue un apport essentiel. Or, toujours selon Noiriel, en matière d’immigration, il ne s'agit pas d’être pour ou contre, et encore moins