Arguments Pour Le Luxe

spectaculaires que cela entraîne un réel engouement de la part des industriels. Démentiel, voilà le mot qu'ils ont à la bouche, ces vendeurs de rêve, devant les projets qui s'offrent à eux. tous ces voyages sur la lune, qui vont devenirs le nouveau marché du luxe ! En effet, le tourisme spatial, même si il sera réservé à une minorité de milliardaires, est bel et bien en train de faire parler de lui grâce à une surprenante étude. Il y aurait aujourd'hui une vingtaine de personnes prêtent à dépenser vingt

Léry vis-à-vis de la nudité des sauvages est problématique. Il ne peut ni critiquer la nudité des sauvages, qu’il a perçue positivement, ni l’approuver, parce qu’elle est condamnable pour un chrétien. Il va donc employerdes chemins détournés pour argumenter en faveur des sauvages, sans toutefois en faire l’éloge. Ce faisant, au lieu d’approuver la nudité dessauvages, il va condamner les excès de vêtements des Européens, et la nudité des hérétiques européens. Il procède ainsi selon la démarche du «

22 | | | |FONCTION : Vente de maroquineries de luxe | | | | |

les textes du corpus, ceux que vous avez étudiés en classe et vos lectures personnelles La fiction permet une dénonciation efficace. La fiction offre une grande variété de formes et de procédés. -Les genres qui utilisent la fiction pour argumenter offrent une grande diversité : fable, roman, comédie... C’est au travers d’une fiction allégorique (Rhinocéros) que Ionesco pousse le spectateur à réfléchir à la condition de l’homme, à sa capacité à résister contre tous les totalitarismes, à conserver

par ces derniers. Dans Discours sur l’origine de l’inégalité, écrit en 1755, Rousseau explique que les peuples « sauvages » seraient heureux et auraient du plaisir à subvenir à leurs besoins naturels mais ne trouverait aucune utilité à vivre dan le luxe. Voltaire, dans la Lettre à Rousseau, affirme avoir eu envi de reprendre des allures naturelles mais cela est « malheureusement impossible » à faire dans cette société Européenne loin du mode de vie des « peuples sauvages ». Dans ces 5 textes, une

(l.27) Bilan qui souligne le comique de cette confrontation 2) Une scène comique d’une grande vivacité par la variété des procédés comiques - Répartition des répliques : répliques très courtes et équitablement réparties qui montrent que les arguments s’enchaînent et donnent de la vivacité au récit (malgré une légère dominance à la fin d’Arlequin) - Interjection : « Parbleu ! » (l.9) -> vivacité - Didascalie « riant » (l.11) -> comique - Le comique de situation : l.8 -> l.12 = ils

philosophie est un luxe ? Selon Aristote, la philosophie est nécessaire à la vie, c’est à dire qu’on ne peut vivre sans, comme de boire ou de manger. Il ne s’agit donc pas seulement de nécessités pour survivre mais bien pour éprouver de l’agrément : non pas seulement être mais bien être. Il pourrait donc sembler que la philosophie soit une discipline hors du commun qui alimenterait notre vie pour pour nous empêcher de mourir d’ignorance. La philosophie ne peut donc pas être perçue comme un luxe car elle se

modestie et la discrétion comme valeurs principales. C’est une fourmilière d’individus qui se détache et se distingue de chacun d’entre eux par l’achat de tel ou tel produit qui traduit leur statut social. Leur orientation pour les produits de luxe n’est pas forcément conduite par leur désir mais par la nécessité d’intégrer une catégorie sociale professionnelle bien définie. La 3éme caractéristiques prolonge la 2éme caractéristiques en ce qui concerne le mode de consommation. Leurs achats

son masque de tranquillité » (p.144), comme une « comédienne » l’aurait fait (p.138). Elle ne veut alors plus qu’une chose : « anéantir socialement » son ex mari (p.143). Malgré tout, elle continue de jouer ce rôle devant Chabert et lui impose un argument de taille : ses enfants (« si l’on me sépare du comte, qu’on me laisse mes enfants » p.148). C’est alors que le colonel se rend compte da la supercherie et décide de partir, mais il n’engagera aucun combat contre la comtesse étant trop attendrie

8-9) 4. Pays de la vie frugale, les habitants se contentent de peu - tout est en abondance : les fleurs, “jasmins” (l. 9), les “troupeaux” (l. 10), les ressources, “laines fines “(l. 10), “mines d’or et d’argent” (l. 11) - mais les habitants fuient le luxe et mènent une vie de “simplicité” (l. 11), “vie simple” (l. 19) - autres répétitions avec mots qui se font écho : “ce qui sert véritablement aux besoins de l’homme” (l. 12-13), “véritables nécessités des hommes” (l. 17), “arts nécessaires” (l. 19)