Arias Bruyère

étudierons cinq textes montrant les différents regards possibles sur celle-ci. Les textes étudiés sont : De la physionomie, chapitre 12 et livre 3 des Essais de Montaigne écrit en 1580; Du souverain ou de la République extrait des Caractères de La Bruyère édité en 1688; Le plateau de Mont Saint-Jean, chapitre 10 de la deuxième partie des Misérables de Victor Hugo datant de 1862; Les deux coqs de Jean de la Fontaine écrit en 1878 et pour finir Barbara, poème de Jacques Prévert tiré de l'oeuvre Paroles

septembre 2013 Pinus sylvestris Pin sylvestre Pinacées Lande de Fontainebleau 12 septembre 2013 Pinus sylvestris Pin sylvestre Pinacées Lande de Fontainebleau 12 septembre 2013 Erica cinerea Bruyère cendrée Ericacées Lande de Fontainebleau 12 septembre 2013 Erica cinerea Bruyère cendrée Ericacées Lande de Fontainebleau 12 septembre 2013 Juniperus communis Genévrier commun Cupressacées Lande de Fontainebleau 12 septembre 2013 Juniperus communis Genévrier commun

Les Caractères , de la Bruyère (1646-1696) _La Bruyère dénonce le comportement des « grands » (nobles, bougeois) vis à vis des « petites » gens. _Il dénonce l'écart entre les riches et les pauvres. _L'auteur utilise ici, le registe polémique → car il dénonce les conditions des esclaves. Et il utilise l'indicatif présent pour montrer la réalité des fait. _l.35 : « Faut-il opter ? » → question rhétorique. _métaphore animal de la ligne 13 à 18. _oxymore avec « ni heureux, ni malheureux » l.9

traduire. Antithèse: Elle oppose très fortement deux termes ou deux ensembles de termes. Exemple : Un noble, s’il vit chez lui dans sa province, il vit libre mais sans appui; s’il vit à la cour, il est protégé mais il est esclave. (Jean de La Bruyère) L’antithèse oppose vigoureusement la vie du noble en province et sa vie à la cour. Oxymore: L’oxymore est une alliance de mots dont le rapprochement est inattendu. L’oxymore fait coexister deux termes de sens contraires à l’intérieur d’un même syntagme

deux personnages est présenté de la ligne 1 à la ligne 12. L'un est admirateur de Philémon et l'autre, au contraire, ne semble pas convaincu de sa grandeur. Ensuite, l'auteur s'adresse directement à Philemon de la ligne 13 à la ligne 16. Enfin La Bruyère exprime une réflexion générale non plus sur Philémon mais sur tous les autres hommes qui possèdent son défaut : le désir d'étaler ses richesses. Ces trois parties cherchent à montrer au lecteur la manière dont est perçu cet homme par la société

connaissances » mais ne sait pas se mettre en valeur, il est serviable et attentif aux autres mais à l’excès (« il court, il vole » =hyperbole, « il est complaisant, flatteur »). Contrairement à son opposé, il est rendu responsable de ce qui lui arrive : La Bruyère  utilise la tournure réfléchi  « il ne se fait pas écouter » et non la tournure avec le pronom « on ne l’écoute pas » ; il semble mal à l’aise quand « on le prie de s’asseoir » (geste de bonne volonté). Les jeux de parallélismes avec le premier paragraphes

CORPUS SUR LA GUERRE. Le sujet de corpus que nous allons analyser aborde à double sens le sujet de la paix et de la guerre. Pour cela nous allons nous appuyer sur deux extraits des ouvrages : LES CARACTERES de Jean de la Bruyère (1645-1696) publié en 1688 pendant l’époque du classicisme. La Guerre et la Paix de Proudhon (1809-1865) publié en 1861 durant celle du réalisme. La guerre, qu’apporte t’elle aux hommes ? Thème commun : la GUERRE En premier lieu on peut constater que

394-396 Dans les extraits de Micromégas (1752), Les Caractères (1688) et 188 Contes à régler (1988), Voltaire, Jean de La Bruyère et Jacques Sternbergévoquent la guerre. Par quels procédés les auteurs dénoncent-ils la guerre dans ces textes? Le premier procédé utilisé est l'utilisation de l’Autre pour dénoncer la guerre. Dans l'extrait de LesCaractères, Jean de La Bruyère compare les animaux aux Hommes. Il rapproche les actions humaine à celle des animaux dans l'acte de guerre « tous les

l’Eglise. Jean de la Bruyère fait parti de ces auteurs et a écrit plusieurs livres qui débattent de ce qui est bien ou mal notamment dans Les Caractères paru en 1688, d’où est extrait ce texte. Dans cet extrait La Bruyère compare l’Homme aux autres animaux en critiquant le jugement que les Hommes portent sur eux et sur les animaux, que l’Homme serait supérieur aux autres en disant si ce que chacun fait est bien ou mal. Nous allons chercher à comprendre par quels moyens Jean de La Bruyère s’y prend-il pour

Jean de la Bruyère Jean de La Bruyère, né à Paris le 17 août 1645 et mort à Versailles le 10 mai 1696, est un moraliste français. La Bruyère est célèbre pour une œuvre unique, Les Caractères ou les Mœurs de ce siècle (1688). Cet ouvrage, constitué d’un ensemble de brèves pièces littéraires, compose une chronique essentielle de l’esprit du  HYPERLINK "http://fr.wikipedia.org/wiki/XVIIe_si%C3%A8cle" \o "XVIIe siècle" xviie siècle. D’origine bourgeoise, La Bruyère fait ses humanités (Il s’agit