Aristophane Les Cavaliers

l'aristocratie de ce peuple. • Pourtant, l'idéal de l'obligation civique montre déjà ce qu'il a d'utopique, entre autres dans la littérature hippocratique. Au Ve siècle av. J.-C., Athènes fait commerce de sa victoire sur les Perses. C'est ce que montre Aristophane dans Les Guêpes : les Athéniens piquent comme des Guêpes, mais pour piller comme elles les ressources des autres : c'est une référence au système de tribut par lequel les autres cités grecques payaient Athènes de cette sécurité qu'elles lui devaient

du 21 au 22: enterrement au cimetière Saint-Joseph. 1682 Premier recueil des Œuvres de Molière, par La Grange et Vivot. MOLIÈRE – Article de l’Encyclopedia Universalis. Dans la longue tradition de la littérature comique, qui naît avec Aristophane et qui n’a cessé de se développer depuis la Grèce classique jusqu’au XXe siècle, le nom de Molière figure parmi les plus grands. Il n’est pas question de ramener tout l’art de la comédie à l’imitation de ses pièces et nul aujourd’hui n’aurait cette

XXVIII.  Le poëte XXIX.  La nature XXX.  Magnitudo parvi TOME II  AUJOURD’HUI  1843-1856 LIVRE QUATRIÈME  PAUCA MEÆ I. II.  15 février 1843 III. Trois ans après IV. V. VI. VII. VIII. IX. X. XI. XII.  À quoi songeaient les deux cavaliers dans la forêt XIII.  Veni, vidi, vixi XIV. XV.  À Villequier XVI.  Mors XVII.  Charles Vacquerie LIVRE CINQUIÈME  EN MARCHE I.  À Aug. V. II.  Au fils d’un poëte III.  Écrit en 1846 IV. V.  À mademoiselle Louise B. VI.  À vous qui êtes

........251 X...............................................................................................254 XI. ............................................................................................ 255 XII. À quoi songeaient les deux cavaliers dans la forêt ......... 256 XIII. Veni, vidi, vixi ................................................................258 XIV...........................................................................................260 XV. À Villequier ...........

intarissables ! Ô mes bœufs, attelage bien-aimé ! Oh, s’il m’était donné — morte la guerre ! — de pouvoir labourer et sarcler et tailler mes vignes, et après un bon bain, lamper le vin nouveau en me régalant de pain de ménage et de choux gras ! Aristophane, « La Paix » (poète grec, Ve s. avant JC) Il faut que la guerre soit entreprise en telle manière qu’il semble qu’on ne désire rien d’autre que la paix. Cicéron, « De Officiis » (auteur et homme d’État romain, 106-43 avant JC) Citations de l’Antiquité

pour la démocratie : autoritarisme, démagogie et pouvoir personnel. Étude p. 54-55 © Hachette Livre 2014 – Reproduction interdite La démocratie athénienne à travers les comédies d’Aristophane Extrait de la fiche Éduscol (2010) Aristophane constitue une véritable mine pour percevoir quelques-uns des débats qui ont animé la vie démocratique athénienne. Des extraits […] peuvent servir d’appui à un travail destiné à montrer la vigueur des débats politiques à travers la satire et

; Tout vient et passe ; on est en deuil, on est en fête ; On arrive, on recule, on lutte avec effort... – Puis, le vaste et profond silence de la mort ! 11 juillet 1846, en revenant du cimetière. 21 XII À QUOI SONGEAIENT LES DEUX CAVALIERS DANS LA FORÊT La nuit était fort noire et la forêt très sombre. Hermann à mes côtés me paraissait une ombre. Nos chevaux galopaient. À la garde de Dieu ! Les nuages du ciel ressemblaient à des marbres. Les étoiles volaient dans les branches

Xenos » : étranger Citoyen grec qui décide d’aller dans une autre cité, cherche l’hospitalité chez un citoyen de cette autre cité Idée de réciprocité entre l’hôte et l’invité Métèque : metoikos : celui qui habite avec Définition donnée par Aristophane de Byzance : « un métèque : quiconque habite dans la cité et s’acquitte d’une taxe » Si un homme reste quelque jours : étranger de passage sans taxe (1 mois) Si un homme reste plus longtemps : métèque avec taxe (plus d’un mois) Les taxes ne sont

présentent sur leur site des « Glossaires de rhétorique », intéressants à consulter. Textes et entrées dans le chapitre «La question de l’Homme dans l’argumentation, du XVIe siècle à nos jours» SÉQUENCE 3 – La question de la femme au xviiie siècle • Aristophane, L’Assemblée des femmes (p. 363 ES/S et Techno / p. 365 L/ES/S) SÉQUENCE 4 – Les passions et l’aspiration au bonheur • Lucrèce, De rerum natura (p. 386 ES/S et Techno / p. 388 L/ES/S) • Sénèque, La Vie heureuse (p. 388 ES/S et Techno / p. 390 L/ES/S)

du spectateur. A chaque fois que le théâtre recherche une mimésis parfaite il s’égare. II : Le plaisir / illusion théâtral. Théâtre n’est pas entièrement tourné vers l’illusion, il y a toujours des éléments significatifs, ex chez Aristophane ; utilisation de masques, de même dans le théâtre africain. Cf. aussi le théâtre élizabethain qui n’utilise qu’un seul décor par pièce. A : les conditions matérielles : on est très loin de la réalité. Par ex : dans le théâtre classique : pas de