Aristophane Les Cavaliers

sûrement que la représentation grossit les faits comme leurs effets. La comédie antique, notamment chez Aristophane, met en scène des personnages et des situations politiques appréhendés sur un mode ludique et grossi (29) favorisant la vis comica et la distanciation critique : Lysistrata traite de la question de la guerre et de la paix Les Guêpes du (dys)fonctionnement de la justice, Les Cavaliers des errements du peuple qui se donne à des démagogues sans scrupules, à travers les joutes du Paphlagonien

annuels. Il y a donc quatre classes : * les PENTACOSIOMEDIMNES : citoyens au revenu annuel supérieur ou égal à 500 mesures de produit sec ou de liquide. * Les HIPPEIS : citoyens au revenu annuel compris entre 500 et 300 mesures. Correspond aux cavaliers. * Les ZEUGITES : citoyens au revenu annuel compris entre 300 et 200 mesures. Correspond aux personnes ayant un attelage de bœufs.  * Les THETES : citoyens au revenu annuel inférieur à 200 mesures. Le classement va avoir des conséquences

réflexion qu'elle avait faite elle-même, et prenant un air enjoué pour dissiper le nuage de tristesse étendu sur le front de Sigognac ; la Fortune est femme, et, quoiqu'on la dise aveugle, du haut de sa roue, elle distingue parfois dans la joule un cavalier de naissance et de mérite ; il ne s'agit que de se trouver sur son passage. Allons, décidez-vous, venez avec nous, et peut-être, dans quelques années, les tours de Sigognac, coiffées d'ardoises neuves, restaurées et blanchies, feront une aussi fière

rattachent à cette conception, c’est-à-dire le communisme, séduisit plusieurs philosophes, tels que Platon, les Cyniques et les Stoïciens. Il compta aussi beaucoup de partisans dans le peuple, et plus d’un poète comique se donna la peine, comme Aristophane, de le tourner en dérision ; preuve que cette utopie avait de la vogue dans le public. Mais, en général, les Grecs furent des partageux. Jamais on ne saisit chez eux une tentative pour maintenir les terres d’une cité dans l’indivision et pour en

très couteux et donc les citoyens grecs sont divisés en classes censitaires c'est à dire en fonction de leurs capacités fiscales et donc de leurs richesses. La première classe censitaire est celle des pentacosiomédimnes, la deuxième c'est celle des cavaliers enfin celle des zeugides qui sont des laboureurs. Les fonctions politiques dans la Cité seront proportionnelles aux charges militaires et donc à la richesse. À ces tensions politiques viennent s'ajouter des tensions sociales, une partie de la paysannerie

Syracuse en 216 avant la bataille de Cannes (Tite-Live, XXIV, 30, 13 et XXII, 37, 7-8). Pendant toute cette période, le recours au mercenariat est limité et orienté vers l’embauche de spécialistes, archers crétois, frondeurs des îles Baléares et cavaliers numides. Il en est de même plus tard et jusqu’à César qui, pour la guerre des Gaules, engage non seulement des archers crétois, mais aussi des fantassins numides et des frondeurs baléares. Les termes de misthophoroi et de mercennarii sont sans

disent la vérité. » ALCIBIADE, vers 416 av. J.-C. Dans le traité philosophique du Banquet, Platon met en scène son maître Socrate. Le philosophe athénien devise librement de l’amour et du bonheur avec quelques convives, dont l’auteur de comédies Aristophane. Le stratège et dirigeant athénien Alcibiade (vers 450-404 av. J.-C.) surgit alors en titubant parmi les invités, couvert de violettes et de lierre, et demande : « Acceptez-vous de boire avec un homme qui a déjà beaucoup bu ? Vous moquerez-vous

tissé par les ergastines à Athéna, divinité poliade, dont une statue est présente dans le temple. 5. La procession comprend les différentes catégories d’habitants d’Athènes : les jeunes filles portant le peplos, les prêtres, les magistrats et les cavaliers. 6. La procession part du nord-ouest, traverse le quartier du Céramique peuplé par des artisans, et l’Agora, place centrale de la cité, avant de rejoindre l’Acropole sur laquelle est édifié le temple du Parthénon. 7. Les citoyens sont placés en tête

 Il vaut plus ou moins comme document littéraire, voilà  tout.  En dehors de la vérité observée avec bonne foi et exprimée avec talent,  il n'y a rien qu'efforts impuissants de pions.  Les grands écrivains ne sont préoccupés ni de morale ni de chasteté.  Exemple  :  Aristophane,  Apulée,  Lucrèce,  Ovide,  Virgile,  Rabelais,  Shakespeare et tant d'autres.  Si un livre porte un enseignement, ce doit être malgré son auteur par la  force même des faits qu'il raconte.  Flaubert considérait ces principes comme des articles de foi

tribus différentes. Doc. 4 : Un cavalier athénien, un représentant de l’aristocratie Les Athéniens riches combattent dans la cavalerie, car il faut être capable d’entretenir le cheval et son palefrenier. Il s’agit ici d’un jeune cavalier. Il porte un chapeau de feutre (peltaste), une cape (chlamyde) et des jambières de cuir. Il est armé de deux lances et est protégé par un bouclier. C’est au Ve s. av. J.-C. que les Athéniens mirent en place un corps de cavaliers, toujours moins important que celui