Aristote Et Les Critères De L Oeuvre Littéraire

l’expression de « valeur travail », et « valeur utilité marginale » • La valeur subjective : Aristote faisait remarquer que le pauvre et le riche n’accordent pas la même valeur aux valeurs des choses Économie (la richesse pour les pauvres) Chrématistique (la richesse pour la richesse, exemple des banques) C. La valeur subjective, valeur d’usage, valeur utilité • St Augustin (354-430), après Aristote, affirmait que chacun avait sa propre échelle de valeur pour apprécier chaque chose. C’est

préoccupée du politique en relation avec la morale. Elle est très tentée par la morale politique éthique idéologique utopique. 1. Platon : idéalisme. Il visait à établir l’utopie du Philosophe-roi contre la décadence démocratique d’Athènes. 2. Aristote : réalisme. Il constate que la diversité des constitutions politiques des cité-états et définit l’homme-citoyen comme animal politique (une bête qui vit en ville, sociable). 3. Saint Augustin : dualisme entre l’ordre politique et l’ordre religieux

Longtemps, on a cru que le conte de fées était mort et oublié par les chercheurs, mais au XIXe siècle, il a connu une véritable renaissance. Le choix de ce thème a été fait, car il y a un manque de travaux, et d’études sur les contes. « C'est une œuvre d'art digne de ce nom. » (Marc SORIANOI ) : les Contes 2 https://archipel.uqam.ca/4091/1/D2184.pdf 3 Cathérine Rondeau, Aux sources du merveilleux: une exploration de l’univers des contes, Presses de l’Université du Québec, 2011, p.13 https://archipel

TD Histoire Ancienne Séance 1  .3 grands types de source : littéraire, épigraphique (inscription), archéologues Différences avec autres périodes de l’Histoire, sources rarement primaires (archives, décrets, lois, discours) analyser sources de l’Histoire ancienne. -source lit : qu’une partie de ce qui a été écrit  un tri, volontaire parfois, selon succès, bibliothécaire d’Alexandrie. Ce que l’on peut lire aujourd'hui forme établi des textes par philologues. Exemple de Thucydide (5ème s)

tragédie au XVIIe siècle1. La représentation d'une action violente par la parole1.1. La représentation d'une action · La tragédie est un genre « noble » aux côtés de l'épopée, dont les grands principes et fonctions ont été définis par Aristote dans sa Poétique au IV siècle avant JC : « La tragédie est la représentation d'une action noble menée jusqu'à son

est forcément relatif et subjectif. Cela signifie que l’on ne peut pas prouver ni démontrer qu’une œuvre d’art est belle. Mais si l’on ne peut pas changer le goût des gens, cela signifie-t-il qu’il faut renoncer à tout débat sur l’art et à toute éducation à l’art ? Non, si l’on comprend qu’il est possible de modifier non le goût lui-même, cela est impossible, mais la perception des objets et des œuvres pour faire apparaître des aspects qui étaient encore inaperçus, autrement dit, on peut apprendre

de la pensée économique) I Les esquisses d’une théorie de la valeur Aristote (V -> IVème siècle avant J.C.) Disciple de Platon Pourtant, bien qu’étant son disciple, il s’oppose fermement à son maître sur les doctrines économiques. Il est très hostile à la propriété publique et à l’égalitarisme平均主义. Si Platon est l’ancêtre du communisme, Aristote est le précurseur d’un libéralisme modéré. Pour Aristote, la propriété commune des terres amène à l’inefficacité de leur gestion car

------------------------------------------------- 29 | | | Introduction ------------------------------------------------------------------------------- | 29 | I- Qu'est-ce que le mythe littéraire ? ----------------------------------------------------------- | 29 | II- Historique et évolution des mythes littéraires --------------------------------------------- | 31 | III- Principes de classification du Bestiaire mythique ---------------------------------------- | 40 | 1- Le mythe de l'animal

COMMENT LE DOM JUAN DE MOLIERE EVOQUE LE MYTHE DE L’HOMME EN REVOLTE Perspectives d’étude : genres et registres ; histoire littéraire et culturelle ; signification et singularité des textes Objet d’étude : le théâtre, texte et représentation Corpus : Molière, Dom Juan Lecture de l’image : La carte du tendre Mozart, Da Ponte, J. Losey, Don Giovanni, Acte I, scène 5 (l’air du catalogue) Jeanne Labrune, le Dom Juan de Molière autour d’une mise en scène de Jacques Lassalle M. Bluwal, Dom Juan (Acte

RANDRIAMASITIANA (Document non reproductible sans l’aval de l’auteur) PLAN DÉTAILLÉ I. HISTORIQUE DE LA SOCIOLOGIE I.1 LES ORIGINES PHILOSOPHIQUES DE LA SOCIOLOGIE : PHILOSOPHIE ANTIQUE ET SOCIÉTÉ I.1.1 La cité idéale de PLATON (427 – 348 av. JC) .1.2 ARİSTOTE (384 – 322 av. JC) ou Le bien vivre ensemble I.2 LE THÉOCENTRISME DU MOYEN ȂGE I.2.1 Les deux cités1 de SAINT – AUGUSTIN (354 – 430) I.2.2 Les ruptures du Moyen Ȃge I.2.3 De Saint – THOMAS D’AQUIN (1225 – 1274) à Ibn KHADOUN I.3. LA PENSÉE SOCIALE