Aristote Ethnique à Nicomaque

cité comme réalité et comme idéal I. La politique comme devoir moral Morale et politique sont identiques. La cité est comme la réalité et comme idéal. La politeïa est l’affaire des citoyens. A. La cité Grèce petit pays fractionné. Les vallées regardent vers le large. Les hommes sont isolés et tendance à se regrouper. Attirance notable vers la mer (commerce maritime avec esprit d’initiative et l’individualisme face au socialisme de l’Egypte). 3 caractéristiques de la cité : Etendue géographique

Introduction à la théorie et à la philosophie du droit A Jean Cohen, en souvenir d’une belle et féconde amitié Introduction à la Théorie et à la Philosophie du Droit 3 AVANT PROPOS Le projet d'écrire une introduction à la théorie et à la philosophie du droit a été déterminé par le besoin de mettre à la disposition de mes étudiants une vue d'ensemble de ce domaine. Lorsque j'ai commencé l'enseignement de cette matière en octobre 1987 à l'Université de Vincennes à Saint-Denis, je

autonome, on a besoin des autres. Mais l'aide des autres ne provient pas de leur bienveillance. On obtient ce que l'on souhaite des autres en s'adressant à leur amour propre (égoïsme). Ici la société fonctionne par un échange réciproque fondé sur l'égoïsme et l'intérêt de chaque contractant et non pas la bienveillance de chacun. Livre 4 : Chacun en agissant sur un marché voit son intérêt personnel. L'individu poursuit son intérêt propre et ne fait pas l'intérêt général et pourtant il a agit dans

CHAOUKI, Professeur à l’Université Cadi Ayyad. Suffragants : Mme. Amina BENRAIS, Professeur à l’Université Cadi Ayyad. Mr. Mohamadi RACHDI EL YACOUBI, Professeur à l’Université Cadi Ayyad. Mr. Abderrahman MESSAOUDI, Professeur à l’Université Cadi Ayyad. Septembre 2011 Remerciements Il m’est très agréable de réserver cette page comme témoin de reconnaissance à toutes les personnes qui m’ont soutenu et encadré pour réaliser ce travail. Je tiens à exprimer ma gratitude à Monsieur Farid CHAOUKI

des sujets • Les problématiques • Les plans détaillés • Les pièges à éviter pourquoi, à la MAIF, nous créons régulièrement des outils éducatifs qui facilitent sommes convaincus de cette priorité depuis longtemps. Alors nous agissons l’apprentissage de la lecture, de la culture ou de la sécurité routière. Et pour aux côtés des parents et des enseignants pour favoriser l’éducation s’engager davantage, la MAIF a créé le Fonds MAIF pour l’Éducation, des enfants. Nous savons que leur

ayant migré de différents royaumes. De ce fait, cette diversité (on le voit avec la présence de plus de 60 ethnies) donne une différence culturelle d’un groupe ethnique à l’autre. Donc une notion différente du MAL selon les traditions. A partir de là vous comprenez que la notion de MAL, découle de l’organisation de chaque société ethnique. Une femme non excisée c’est mal dans certaine région…alors que chez d’autres non ! Ne pas faire l’initiation en forêt sacrée ou du Pôrô est mal chez certains ethnies…alors

LA JUSTICE CONTRACTUELLE Guido SMORTO* Au siècle dernier, la réflexion sur le droit des contrats en Europe a été dominée quasi exclusivement par la théorie classique du contrat et par l’idéologie du « laissezfaire », alors que la réflexion sur la justice contractuelle est restée en marge de l’attention. La naissance lors de la dernière décennie du droit européen des contrats a eu pour conséquence d’une part l’abandon progressif du raisonnement traditionnel propre aux droits privés nationaux

Aix-en-Provence 4 & 5 JUILLET 1996 Librairie de l'Université 12, rue Nazareth - 13100 Aix-en-Provence - 1997 - Ouvrages de la collection Éthique et Déontologie Librairie de l'Université d'Aix-en-Provence Xavier Agostinelli : Le droit à l'information face à la protection civile de la vie privée, 1994. Enseignement et recherche en éthique économique : bilan et perspectives en Europe. Actes du colloque organisé par le Centre de recherches en éthique économique et des affaires et déontologie professionnelle

Histoire de l’idée européenne. Questions : - L’humanisme grec. - Le logos. - Aristote. - L’idée de liberté en Grèce. - Le régime mixte. - le droit romain : une science. - Le droit romain : expression de la vertu de justice. - Le droit romain : expression de la vertu de prudence. - La doctrine sociale de l’église avant Rerum Novarum. - La question sociale de Rerum Novarum a Quadragesimo anno. - Applications du principe de la dignité humaine dans les relations sociales

sujets conscients qui se les représentent. » • Pour lui, les faits sociaux, au même titre que les faits naturels, sont des objets de science. Ils peuvent donc être analysés et mesurés (par les statistiques). • Enonce que les faits sociaux répondent à des lois (pour lui, un même fait social n’a qu’une cause unique). Aujourd’hui, les thèses d’E. DURKHEIM ont été corrigées et affinées, surtout concernant sa conception unidimensionnelle de la cause. En effet, tous les sociologues considèrent que la relation