Aristote La Politique Cité

I – L'Etat A – Fondements naturels de l'État Nous sommes sencés vivre en comunauté. La Politique d'Aristote. « La nature, en effet, selon nous, ne fait rien en vain » finalisme thèse : « La cité est au nombre des réalités qui existent naturellement et (…) l'Homme est par nature un animal politique. » La société est naturelle, idée de nature finalisée créé par instinct de regroupement des hommes destinés à vivre en communauté. La société, besoins à satisfaire, besoin des autres, processus

cours nous donnerons beaucoup d’importance aux découvertes et aux théories anthropologiques contemporaines, en les mettant en relation avec ce que nous disent les philosophes et en particulier Aristote que nous utiliserons comme guide dans notre démarche. En effet Aristote est le premier à se pencher sur la question de la nature humaine de la façon la moindrement systémique et il va élaborer sa théorie anthropologique en partant de ce qu’on pourrait affirmer être la base de

cette interdépendance ? Le modele de la sociabilité naturel dont le premier défenseur est Aristote Modele du contrat social : Rousseau 2. Pourquoi avoir des amis ? Ref : Aristote, L’Ethique à Nicomaque l.8 et neuf. Nous allons étudier une espèce particulière de sociabilité, qui est l’amitié. Que peut vouloir dire la sociabilité naturelle ? De quoi parle l’ethique à nicomaque ? Aristote pose une question : qu’est ce que réussir sa vie ? Une vie est réussie quand c’est « une vie

dionysiaque dans la cité était à son paroxysme. Cette festivité se tenait à Athènes, qui est considérée comme la ville des grandes fêtes annuelles et se déroulait en saison du printemps ou à la fin du mois de mars. Ce fut une aubaine pour tous les citoyens de statut social différent de faire affaire, de tisser les liens par échange d’expériences. Et, au cours de ces cérémonies heureuses et festives, la joie, l’enthousiasme et le bonheur étaient partagés entre les citoyens de la cité. C’est à cet instant

Aristote (Ἀριστοτέλης) Philosophie grecque Antiquité Portrait d'après un original en bronze de Lysippe Données clés Naissance 384 av. J.-C. (Stagire) Décès 322 av. J.-C. (Chalcis) École/tradition Fondateur du Lycée, aristotélisme, péripatétisme Principaux intérêts Physique, métaphysique, biologie, éthique, politique, langage, logique, poétique, rhétorique Idées remarquables Syllogisme, Puissance/Acte, Matière/Forme, Substance/Accident, Catégorie, Phronèsis Œuvres principales Catégories

 SOLON ARISTOTE, La Constitution d'Athènes, VIII. A. INTRODUCTION Nature du document: Ce document est un extrait d'un traité politique de genre didactique intitulé “La Constitution d'Athènes” qui comporte 63 chapitres dans le papyrus de Londres dans lequel il nous est conservé. Il manque une partie au commencement qui devait retracer les débuts plus ou moins mythiques d'Athènes sous Ion et Thésée. De plus, il ne subsiste que des fragments du dernier chapitre. Nous étudierons ici

La justice selon Aristote Ethique à Nicomaque est un ouvrage d’analyses, il est même considéré par certains comme le premier traité de la philosophie du droit. Aristote, l’auteur de cette œuvre, est né en 384 av. J-C et est mort en 322 av. J-C. Son père, Nicomaque était médecin. A 17 ans, il part à Athènes afin de suivre les cours de Platon à l’Académie. Il devient plus tard, l’enseignant d’Alexandre, futur Alexandre le Grand. C’est en 335 qu’Aristote fonde le lycée à Athènes. En 323, Alexandre

HISTOIRE DES IDEES POLITIQUES L’histoire des idées politiques signifie la philosophie politique. On dit l’histoire des idées car on part du principe que la philosophie politique va évoluer de l’antiquité à nos jours. On réalise que seul l’individu a des idées (conceptualiser quelque chose) et on remarque qu’il y a une suite logique dans les idées. Tocqueville : « les idées sont reliée entre elle ». La philosophie (de façon générale) s’est occupée du bonheur (savoir comment vivre dans le bonheur)

peut alors selon toute vraisemblance comparer leurs exigences et leur caractère impératif avec ceux que l’on rencontre dans les lois. Mais quelles lois ? La notion de loi est polysémique et trouve des applications hétérogènes, dans les domaines politique, scientifique, religieux même. Cette hétérogénéité trouve malgré tout une unité dans l’idée de nécessité. Est nécessaire « ce qui ne saurait se produire autrement », mais aussi « ce qui doit être fait ». Aussi, la morale nous oblige à respecter certains

vertu - Amitié et psychologie : amour de soi et amour des autres - Amitié et politique - Amitié et contemplation : l’amitié entre l’homme et dieu est-elle possible ? conclusion bibliographie ------------------------------------------------- INTRODUCTION Pourquoi le choix d’un tel thème, parmi la vaste panoplie qu’offre la philosophie grecque? * Choix d’aborder des écrits d’Aristote d’abord : « Aristote est regardé comme celui qui, après avoir reproché à Platon la séparation du sensible