Aristote La Politique Cité

extrait du Livre III de "Les Politiques" - une œuvre philosophique datant du IV ème siècle avant J.-C. Son auteur, Aristote, y analyse l’origine, le but et le fonctionnement de la cité, et étudie le fonctionnement de l’Etat à son époque. La thématique du passage est la société. Il constitue une réflexion sur la notion de « cité ». Plus précisément, Aristote s’intéresse ici aux conditions qui sont indispensables pour fonder une cité, en tant que « communauté politique ». Tout d’abord, il présente

Avant l’arrivée de la société civile et politique, l’état de nature était interprétée comme l’état dans lequel les hommes ont vécu. Chez différents philosophes, on retrouve plusieurs conceptions qui ont marqué un nouveau chemin vers la modernité de l’homme. Aujourd’hui, d’après la plupart de nos élaborations politiques, ces conceptions ont eu plusieurs transformations fréquemment contradictoires. Ces philosophes utilisaient ces conceptions comme un instrument qui permettait d’assimiler et de projeter

Aujourd’hui encore, la démocratie athénienne est revendiquée comme un modèle de démocratie ; c’est notamment le cas de l’activiste politique Etienne Chouard. Solon est parfois crédité de “ Père de la démocratie”. C’est notamment le cas chez Isocrate dans son discours aréopagitique “[ …] la démocratie dont Solon, que personne n'a surpassé dans son zèle pour les intérêts du peuple, a été le législateur”. Cependant, la figure de Solon qui nous a été transmise s’est construite au cours des siècles :

C’est pas tout à fait éloigner de chez Platon, car l’idée y est aussi, mais Platon faisait le lien avec l’idée morale d’être juste au contraire pour Aristote ça n’as rien à voir avec la morale. L’office premier de la justice, pour Aristote, c’est d’abord de veiller à la distribution des biens des honneurs et des charges publiques entre les membres de la cité. Donc une distribution selon les qualités et les mérites de chacun. C’est ce qu’on appel la “Justice Distributive”, c’est la répartition des biens

Chapitre 1 : La place de l'économie dans la pensée grecque Dominique Meda cite Platon et Aristote. Les institutions économiques comme la monnaie ou le travail sont méprisés. La plupart des écrits des autres philosophes ont disparus puisqu'ils ont été brulés. Chez Platon et Aristote, la monnaie et les échanges doivent être limités à l'auto-consommation de la collectivité, ils sont contre-nature. C'est une économie partielle puisqu'on peut opposer à cette vision celle des sophistes où la monnaie

(v. 484 av JC – v.425 ap. JC). Quel régime politique défend Otanès ? Otanès  Défend la démocratie. Il s’insurge contre la monarchie dans laquelle le tyran impose sa loi, règne par la violence et met à mort sans jugement. Il défend le gouvernement du peuple, l’égalité des citoyens devant les postes publics et le contrôle du pouvoir par la communauté. Quel régime politique défend Megabyse ? Megabyse s’oppose à la conception du régime politique visé par Otanès. Il refuse que le pouvoir soit

Racine Les cités grecques Qu’est-ce qu’une cité grecque ? Comment est-elle organisée ? Doc. 1 : La cité vue par le philosophe Aristote Il faut que les citoyens se connaissent les uns les autres pour qu’ils puissent distribuer les fonctions politiques à ceux qui le méritent. Une cité ne peut donc pas être très grande. La règle est la même pour la taille du territoire. Il est évident que tout le monde préférera une cité autarcique, c’est-à-dire une cité qui ne dépend pas des autres pour ses approvisionnements

(Protagoras). Pour des raisons il est plus aisé d’avoir une lecture linéaire de l’histoire philosophique. Dans les écrits de Platon et Aristote, le travail est maitrisé, échanges monétaires également.Travailler= meilleur moyen de s’exclure de la citoyenneté.Les seuls échanges légitimes (naturels) sont ceux qui permettent l’autoconservation de la société. Aristote distingue 2 types d’économie:- économie chrémastique= gestion du domaine, le maitre dispose d’esclaves, cette économie est basée sur l’esclavagisme

LES POLITIQUES ARISTOTE LIVRE 1 - Traite des rapports élémentaires de la vie politique, rapports à l'interieur de la famille : relation maitre-esclave, parents-enfants, administration domestique - Constitué par référence a l'oeuvre politique de Platon - Analyse objective de la réalité sociale - Traite beaucoup de la cité, esclavage, analyse le comportement humain dans la cité Comme le suggère le titre de l'ouvrage, Aristote s'attache à déchiffrer le comportement politique des hommes

regard des écrits de Platon et d'Aristote. Chez Platon et Aristote le travail est méprisé , c'est le meilleur moyen de s'exclure de la citoyenneté. Les échanges monétaires sont méprisables , le travail , la monnaie les échanges sont contre nature. Les penseurs de l'époque (Platon , Socrate) sont contre la démocratie , ils sont pour l'esclavagisme avec des arguments spéciaux. → on peut être esclave par nature L'économie naturelle chez Aristote est une économie basée sur l'esclavagiste. Les auteurs