Aristote Le Choix Et Le Souhait

général, la finalité de toute action possible. Les hommes cherchent naturellement le bien pour eux : même le « méchant » pense faire le bien, si ce n’est pour autrui, au moins pour lui-même. Par ailleurs "tous les hommes cherchent le bonheur", dit Aristote, justement parce que le bonheur représente en général l'ensemble des biens souhaitables… Le Bonheur pourrait se définir comme la satisfaction complète et durable de tous nos désirs, ou à défaut des plus importants. C'est en quoi il faut le distinguer

restera alors fondé au fin fond de soi, mais l'on ne pourra pas y répondre.. Par exemple dans quelque société ouverte quelle qu'elle soit, l'on retrouve ce phénomène de « moutons », de se « fonder dans la masse ». L'homme fonctionne de la sorte, il souhaite s'intégrer dans la société, et ne se sent pas à l'aise de rester en retrait. L'on a alors accès à ce savoir, mais le poids de la société va à l'encontre de celui-ci, l'on est libre de choisir. Si l'on suit ce poids de la société, « du faire comme

ni complètement mauvais. Il se doit donc d’être « médiocre », c’est-a-dire un personnage qui, « sans être un modèle de vertu et de justice, tombe dans le malheur, non pas a cause de ses vices ou de sa méchanceté mais a cause de quelque erreurs ». (Aristote, Poétique) Chez les grecs, le Héros tragique apparait souvent comme un être contradictoire, déroutant et incompréhensible : il participe à l’action tout en la subissant. Sa principale caractéristique est qu’Il est à la fois coupable et innocent

comptent sur la « catharsis » (du grec κάθαρσις : purification), ou purgation des passions : les spectateurs d'une tragédie sont ainsi censés se purger, se purifier des passions en les vivant par procuration, en éprouvant terreur et pitié, comme l'écrit Aristote dans sa Poétique. Depuis quelques années est apparu un genre nouveau : le théâtre témoignage. Les premiers spectacles abordaient la question des drames vécus par les personnes ayant subi des licenciements économiques (Les yeux rouges pour les employés

trouver quelque chose d’existentialiste dans l’attitude intellectuelle de Socrate. L’idée d’existence, qui a évidemment servi à forger le nom du mouvement, occupe une place importante dans l’œuvre de plusieurs philosophes anciens. Notamment Platon, Aristote et Augustin d’Hippone. René Descartes, Emmanuel Kant, Hegel et Schelling sont les penseurs modernes qui ont accordé le plus d’importance à ce concept d’existence. Cependant, Sören Kierkegaard (1813-1855) et Friedrich Nietzsche (1844-1900) ont

Dans sa Poétique, Aristote philosophe du IVème siècle (av. JC) dit : « […] on peut imiter en racontant (ou on raconte par la bouche d’un autre, comme fait Homère ou on garde sa personnalité sans la changer) ou en présentant les personnages comme agissant, comme ‘’en acte’’ ». C’est ainsi qu’il établit la distinction entre le théâtre (bien qu’il parlait de tragédie et de comédie) et les autres arts découlant de la poésie. Sa conception du théâtre se fit donc dans la continuité platonicienne qui voyait

« Le juste, en effet, n’existe qu’entre ceux dont les relations mutuelles sont sanctionnées par la loi, et il n’y a de loi que pour les Hommes chez lesquels l’injustice peut se rencontrer ». Par cette citation, tirée d’Ethique à Nicomaque, Aristote définit les conditions d’existence de la justice : le juste doit donc son existence à celle de l’injustice et au regroupement des Homme au sein d’une même société. Chaque action entrepris par l’Homme peut alors être considérée comme juste ou injuste

CONSCIENCE: 1) Qu'est ce que la conscience? Immédiate/réfléchie Variations Conscience signifie choix Conscience de soi/constitution Kant: la conscience est un pouvoir de synthèse des sensations, des perceptions, des représentations. Descartes: fonde l'édifice des sciences. Le doute volontaire (doute sceptique) Le doute universel (porte sur tout) Le doute radical (tout ce qui n'est pas absolument certain est faux) - il existe au moins une vérité indubitable:

collège de Navarre en devenant domestique. Maître des arts à 21 ans, il dénonce la scolastique et annonce que « quaecumque ab Aristotele dicta essent commentitia esse » (« tout ce qu'a dit Aristote n'est que fausseté »), opinion scandaleuse pour l'époque. La Ramée est interdit d'écrire ou d'enseigner contre Aristote. Il sera tout de même principal du collège de Presles de 1545 à 1570 grâce à la protection du Cardinal de Lorraine. En 1547, Henri II annule l'arrêt de la Sorbonne puis le nomme en 1551

sa création et plusieurs hommes ont tenté de la définir et de la calculer. Cette course à la recherche scientifique qui a commencé à l’Antiquité et perdure depuis des siècles, a été marquée par quelques grands noms de la science tels que : Aristote, Galilée, Newton…dont les fiches biographiques seront présentées ultérieurement. La théorie de la gravité est aujourd’hui définie comme un phénomène d’attraction entre deux corps en fonction de leur masse. Elle s'observe au quotidien en raison