Aristote Le Fait Anthropologique La Main

tente une synthèse des traditions européennes et américaines en la matière ainsi qu'un dépassement de ce qu'il appelle la mathématisation de la réflexion au profit d'un modèle plus humaniste dont il esquisse les contours phénoménologiques et anthropologiques. Il met largement à profit ses propres expériences de recherche, notamment celles se basant sur l'approche ethnographique des entreprises (culture et représentations) et sur l'observation participante. Omar Aktouf est professeur agrégé en management

population doit former un groupe humain homogène qui serait défini par un certain nombre de caractéristiques communes ? Est-ce que la communauté d’un Etat doit former une unité, une communauté nationale, un peuple ? Ainsi, la construction de l’Etat se fait autour du peuple. La fin du XVIIIe et le début du XIXe siècle sont les époques où se sont constitués les Etats modernes, on a construit l’Etat sur le principe de nationalité. Un Etat n’est pas seulement des institutions, une structure de pouvoirs mais

tente une synthèse des traditions européennes et américaines en la matière ainsi qu'un dépassement de ce qu'il appelle la mathématisation de la réflexion au profit d'un modèle plus humaniste dont il esquisse les contours phénoménologiques et anthropologiques. Il met largement à profit ses propres expériences de recherche, notamment celles se basant sur l'approche ethnographique des entreprises (culture et représentations) et sur l'observation participante. Omar Aktouf est professeur agrégé en

événement, la notion d’écriture de circonstance, contribuant ainsi à débarrasser celle-ci de ses connotations de complaisance un peu plate, pour lui restituer toute la force d’un combat dont dépend la survie de l’écrivain. Cette écriture de l’urgence fait suite à un état représentable par des graves, situations de maladie bouillonnante, d'accidents demandant des soins immédiats, de vies en danger... Ces écritures en côtoyant tous les jours la mort et la douleur ont donné naissance à une réalité, d’une

par les précieuses. La lecture des Maximes du mariage, imposée par Arnolphe à Agnès (III, 2), a provoqué des réactions hostiles, dans la querelle qui a accompagné la pièce. De fait, dans L’École des femmes comme dans d’autres pièces, Molière défend implicitement l’idée que c’est avant tout le consentement des époux qui fait le mariage, contre une conception traditionnelle de ce dernier comme pacte de famille. Ainsi, la pièce préfigure, par une satire mordante des discours conservateurs et patriarcaux1

Christine Buci-Glucksmann. Le « manque » n'est pas dans la méconnaissance d'une langue (le français), mais dans la non-maîtrise d'un langage approprié (en créole ou en français). L'intervention autoritaire et prestigieuse de la langue française ne fait que renforcer les processus du manque. La revendication de ce langage approprié passe donc par une révision critique de la langue française [... ] Cette révision pourrait participer de ce qu'on appellerait un anti-humanisme, dans la mesure où le domesticage

paradoxal à bien des égards. En effet, l'activité politique, en démocratie, est indissociable de son mode de conquête, d'exercice et de conservation, à savoir l'adhésion des citoyens autour d'un parti, d'un programme et d'un homme. Or, cette adhésion se fait essentiellement au moyen de pratiques langagières par lesquelles les acteurs politiques tentent de rallier le maximum de citoyens à leur cause. Pourtant, rares sont les travaux universitaires consacrés à l'analyse du discours politique sénégalais.

d‘un bout à l‘autre par ma sœur Jacqueline, mon ange gardien et ma mère Colette, qui m‘ont apporté le soutien financier, moral, psychologique et logistique. Que mon entourage, familial, amical et professionnel, dont les encouragements n‘ont jamais fait défaut, soit également remercié ici. Je remercie également les rencontres fructueuses avec les collègues, embarqués dans de semblables expéditions, sans oublier de remercier fortement mon amie et sœur de cœur, Maria Sassine. Une pensée particulière

§ 1 : Objet et délimitation de l’étude : le concept de société politique.............. 11 A. Première conception ..................................................................... 11 B. La doctrine moderne abandonne le critère de l’Etat et elle fait de l’objet de la sociologie politique, l’étude du pouvoir en général. ....................... 11 § 2 : Caractériser la sphère de la sociologie politique...................................... 12 A. Sociologie politique et Droit ....................

de la réalité se rend coupable de réification (appréhension de phénomènes humains comme s’ils étaient des choses). La réification fait apparaître les institutions sociales comme naturelles. A partir du moment où elles doivent être transmises par la socialisation, les institutions doivent s’appuyer sur des légitimations, qu’on trouve à 4 niveaux : 1) le simple fait de nommer les objets contient déjà en soi une forme de légitimation ; 2) propositions théoriques simples, contenues dans des proverbes