Aristote

Aristote (384-322 av JC) Repères bio : - famille de médecins - élève de Platon - précepteur du fils du roi qui deviendra ni plus ni moins qu’Alexandre le Grand - fonde sa propre école - LA référence intellectuelle obligée des philosophes et des théologiens à l’époque Forme et matière ; acte et puissance : Aristote est d’abord platonicien. Mais il se détache de son maitre. L’opposition se situe sur le plan de la méthode : Aristote => empirisme. Il cherche comme Platon les principes qui

un universel, puisque nous appelons universel ce qui est toujours et partout. Donc, puisque les démonstrations sont universelles, et que les notions universelles ne peuvent être perçues, il est clair qu’il n’y a pas de science par la sensation. » Aristote, Seconds Analytiques. « Il n’est pas possible non plus d’acquérir par la sensation une connaissance scientifique. En effet, même si la sensation a pour objet une qualité générale, et non seulement une chose individuelle, on doit nécessairement

Contrairement à Platon ,Aristote,lui,est plus terre-à-terre et donc réaliste .Il ne cherche pas un monde meilleur ,il essai d'améliorer le nôtre en fonction du temps et de l'espace. Ce disciple de Platon s'oppose à son maitre par sa vision du monde et de la société qui l'entoure,mais aussi par le fait qu'il ai créé le lycée .C'est un penseur de référence de l'église et de la scolastique qui se base sur des faits bien réels car il observe et en tire des leçons .Avec Aristote ,on s'ancre dans la réalité

2)Expliquer et comparer les postions respectives de Platon et d'Aristote sur la connaissance . Bien que Platon et Aristote furent respectivement maître et élève, leurs théories s'opposent en de nombreux points, spécifiquement concernant l'idée qu'ils se font d'une connaissance juste de l'essence des choses . L'un comme l'autre s'accordent pour dire qu'une véritable connaissance ne peut être fondée que sur des concepts universels . Ils rejoignent là les penseurs Ioniens . Mais commençons par décrire

Explication de texte ARISTOTE, Métaphysique A.  « C’est, en effet, l’étonnement qui poussa, comme aujourd’hui, les premiers penseurs aux spéculations philosophiques. Au début, leur étonnement porta sur les difficultés qui se présentaient les premières à l’esprit ; puis, s’avançant ainsi peu à peu, ils étendirent, leur exploration à des problèmes plus importants, tels que les phénomènes de la Lune, ceux du Soleil et des Étoiles, enfin la genèse de l’Univers. Or apercevoir une difficulté et s’étonner

parties: La première partie (du début jusqu'à " l'outil de loin le plus utile, la main." ligne 1 à 7). Aristote prend le contre-pied de la thèse selon laquelle l'homme serait intelligent grâce à ses mains : c'est une thèse mécaniste ou matérialiste: les dispositions corporelles de l'homme expliquent ses capacités: par exemple, l'homme parle parce qu'il a les organes du langage. Pour Aristote, c'est l'inverse: c'est parce qu'il est intelligent que l'homme a des mains. Cette thèse est finaliste:

Aristote ; philosophie, science, religion. Socrate est né en 470 av. J.C. et son décès fut en 339 avant notre ère. Platon lui est né en 426 et est décédé en 348. Platon est l’élève de Socrate. Le problème de Socrate c’est qu’il se demande s’il faut obéir ou désobéir à la loi. Lorsqu’il a pris sa décision de désobéir, il décéda. Aristote, surnommé Stagirite, fondateur de la secte des péripatéticiens, né à Stagire en Macédoine, née à l'an 384 avant Jésus Christ et décédé en l’an 322 av. J.C. Il eut

Aristote: une réflexion sur l'équité « Ce qui fait la difficulté, c’est que l’équitable, tout en étant juste, n’est pas le juste selon la loi, mais un correctif de la justice légale. La raison en est que la loi est toujours quelque chose de général, et qu’il y a des cas d’espèce pour lesquels il n’est pas possible de poser un énoncé général qui s’y applique avec exactitude. Dans les matières, donc, où on doit nécessairement se borner à des généralités et où il est impossible de le faire correctement

dans sa splendeur qu’après l’épuisement de l’histoire politique, et sur les ruines de la liberté : c’est qu’elle paraissait, non pour la Grèce elle-même, mais pour le monde ; ce n’était pas pour Athènes, mais pour nous que parlaient dans l’Académie Aristote et Platon. Quand on voit autre chose dans l’histoire qu’une confusion arbitraire de faits et de hasards, et quand, après l’avoir étudiée, on croit à son économie et à sa logique, il faut tomber d’accord que toutes les fois qu’un grand mouvement

je n’accepterai aucun retard pour aucune raison que ce soit (copie non rendue = 0) y compris en cas d’absence inopinée le jour de la sortie… Thèse de l’auteur : la différence entre décider et souhaiter. Aristote nous rappelle à travers ce texte que l'association entre ces deux notions n'est pas si simple et il analyse méthodiquement les différences qui les séparent : il en cite trois, qui montrent toutes que le domaine du souhait, du désir, est plus étendu