Aristote

LA FORMATION DES PRIX CHEZ ARISTOTE Sur le blog de Paul Jorion http://www.pauljorion.com/Chapitre+4+-+La+formation+du+prix+selon+Aristote-1.html Le retour de Polanyi à Aristote Dans son ouvrage classique publié en 1954, l'Histoire de l'analyse économique, le prix Nobel d'économie Joseph Schumpeter consacrait quelques remarques désobligeantes à la théorie de la formation des prix d'Aristote en affirmant qu'elle est « pompeuse, plate et passablement médiocre » (1954 : 57), après quoi, sans

Aristote et Hobbes semblent être deux philosophes qui ont, à priori, peu de choses en commun. Hobbes a notamment critiqué l’aristotélisme par rapport à la perception sensible qui était la pensée dominante à son époque. Cependant, Aristote et Hobbes semblent être proche sur certains points lorsqu’ils affirment respectivement que “ la vertu est un état décisionnel qui consiste en une moyenne, fixée relativement à nous » (Aristote, 1106b35, p.116) et « ces mots de bon, de mauvais et de digne de dédain

Texte l Aristote : Ethique à Nicomaque Commentez le texte d’Aristote en insistant sur les éléments suivants : 1) la définition du Bien, du souverain Bien, de l’éthique et surtout le rapport de l’éthique à la politique! Le Bien: Dans son ouvrage “Ethique à Nicomaque” Aristote nous montre sa Conception de l’éthique, qui est le thème principal de cet ouvrage. Il s’y engage à retrouver le sens ultime de la vie humaine et fait des réflexions à ce sujet. Le sens ultime de la vie humaine, c’est le bonheur

de vue philosophique alors que les théoriciens du 1è° siècle le définissent en dramaturges, d'un point de vue pratique. Aristote définit et distingue tout d'abord trois genres théâtraux qui sont la comédie, la tragédie et l'épopée dans son deuxième chapitre. La tragédie ainsi que l'épopée se distinguent de la comédie par la mise en scène de personnages nobles. Aristote se consacre majoritairement à définir et expliquer la tragédie qu'il qualifie dans le sixième chapitre de La Poétique de "Représentation

scientifique doit en effet reposer sur des règles à la fois partagées et rigoureuses afin de pouvoir être soumis à vérification et discussion. La démonstration est un certain type de raisonnement qui se démarque des déductions dialectiques et rhétoriques. Aristote définit la déduction, dans les Premiers Analytiques, I, 1, comme le fait que, certaines choses étant posées, d’autres suivent nécessairement du seul fait des premières. La déduction, ou syllogisme, est donc un raisonnement qui produit des connaissances

l'ambiguïté de la notion de vie Comment définir la vie ? Une tentative de définition se porterait d'abord sur les caractéristiques du vivant. Relevant celles-ci, nous pourrions établir ce qu'est la vie. La démarche empirique suivie notamment par Aristote conduit à l'observation et au relevé des caractéristiques des êtres naturels qui semblent être animés de la vie. Première observation : l'être vivant tire son origine d'un être semblable qui l'a généré. A son tour, il devient capable de transmettre

BONHEUR ET VERTU "Ce n’est pas seulement en vue de vivre, mais plutôt en vue d’une vie heureuse qu’on s’assemble en une cité." Aristote. En effet, on peut remarquer une certaine entente entre les hommes, chacun pouvant concevoir qu'un des buts, si ce n'est l'ultime but de notre vie, est d'être heureux. Comme l'écrit Aristote, nous ne désirons pas seulement vivre, c'est-à-dire satisfaire nos besoins élémentaires mais nous souhaitons vivre bien, être heureux. On assiste cependant

Aristote, philosophe de l’antiquité, nous pose ici une question fondamentale : Peut-on se connaître soi même sans l’aide d’autrui ? Il y répond en disant que nous avons besoin du rapport à un ami pour nous connaître. Les grandes lignes de son argumentation se présentent ainsi : Tout d’abord il met en avant un paradoxe, se connaître est un plaisir et c’est difficile, puis pour sortir de ce paradoxe, il propose une analogie entre l’action de se contempler dans un miroir et celle de regarder un ami

 ARISTOTE Aristote est un philosophe et naturaliste. Il est né a Stragire en Macédoine (Grèce) ,en l’an 384 avant Jésus-Christ Aristote fils d’un medecin qui s’appelle Nicomaque.il fait ses études a Athènes et devient le meilleur élève du philosophe Platon.il rentre ensuite en Macédoine ou il devient le professeur du roi Alexandre. Le roi accède au trône en 335 avant Jésus-Christ et Aristote revient a Athènes ou il crée une école de philosophie qui s’appelle Lycée

L'homme est un être qui se différencie de l'animal par le simple fait qu'il vit en communauté, parle un langage compréhensible par tous et à une conscience comparé à l'animal qui vit par instinct. Aristote utilise cependant le terme d'animal pour définir l'homme : « l'homme est un animal politique ». L'homme serait-il donc plus maître de lui même en matière de politique, et se laisserait faire par son instinct ? Nous sommes donc appelés à nous demander si l'homme à pour seule fin la vie sociale