Arman Espoir De Paix

au prix de conditions de paix très dures. La France doit payer des indemnités de guerre. Le Nord de la France est occupé tant que les 5 milliards de Francs-or ne sont pas payés. Elle perd près de 14500 km² de territoires à l'est : l'Alsace et une partie de la Moselle. • Une République à majorité royaliste. ◦ Le 8 fevrier 1871, les royalistes remportent les premières élections et disposent d'une forte majorité à la Chambre des députés. ◦ Leur campagne souhaite la paix. Ils associent les républicains

institutionnel de renforcer la coexistence pacifique des divers groupes composant un pays est très risqué. La seule solution consiste en un renforcement mutuel des éléments institutionnels et extra-institutionnels. Une fois encore, tout est lié, et la paix reste un équilibre bien fragile. 1. La problématique "C'est un élément bien triste de l'histoire que nombre des pires conflits ne sont pas entre le bien et le mal mais entre deux différentes sortes de bien". MARTIN DENT (cit. trad.) 1.1. Le problème

cataphore. Ces mots qui, séparés, ne renvoient pas à des entités référentielles et n’acquièrent de sens qu’à l’intérieur des énoncés feront l’objet de notre étude. 1 J.M. Adam, La Linguistique Textuelle, Introduction à l’analyse des discours, Arman Colin, Paris, 2006. P.117. 11 Plan du travail. Notre travail s’articulera en trois chapitres. Dans le premier chapitre, nous nous intéresserons à l’étude du discours journalistique et nous essayerons de montrer que c’est un discours essentiellement

: la guerre a démontré que l’impératif moral devait s’incarner dans une praxis, pour éviter de dégénérer en angélisme. Le combat contre le nazisme a impliqué des moyens nécessaires, et parfois douteux. Cette mobilisation doit être prolongée dans la paix, car qui ne s’engage pas positivement prend parti, en le voulant ou non, pour les injustices […]. La notion de « combat douteux » n’est pas du vocabulaire des partisans, ceux qui se sont engagés corps et âmes dans le mouvement communiste. Renonçant

parlera avec nostalgie de “la Belle Epoque”. 62 En 1914 la guerre vient d'éclater. A Berlin les Allemands crient “nach Paris” (à Paris). Le 11 novembre 1919 le cauchemar prend fin et tout Paris fête la signature de l'armistice. Le traité de paix est signé à Versailles. La grande Victoire, qui réunit tous les Alliés, a lieu sur les Champs-Élysées, le 14 juillet. Pour Paris commencent les “années folles”. A Montparnasse se retrouvent artistes et écrivains du monde entier. “Paris est une fête”

Pp. 79-95. [11] EI, art. « Kurdes et Kurdistan » [12] Yâqût al-Hamawî, Mu‘djam al-buldân, éd. Dâr ihyâ’ al-turâth al-‘arabî, 1979, entrée « Zûzân ». [8] Saladin et les Kurdes • 17 • le Diyâr Bakr et Mossoul. Ses habitants sont Arméniens (Ahluhâ Arman) ; il y a aussi des groupes kurdes (wa fîhâ tawâif min al-Akrâd). L’écrivain des Futûh dit[13] : « lorsque ‘Iyâd b. Ghanam[14] conquit Djazîrat Ibn ‘Umar, il déboucha sur Qardâ et Bâzabdâ[15], il y parvint par le chemin du Zûzân (bitarîq al-Zûzân)

on parlera avec nostalgie de “la Belle Epoque”. 62 En 1914 la guerre vient d'éclater. A Berlin les Allemands crient “nach Paris” (à Paris). Le 11 novembre 1919 le cauchemar prend fin et tout Paris fête la signature de l'armistice. Le traité de paix est signé à Versailles. La grande Victoire, qui réunit tous les Alliés, a lieu sur les Champs-Élysées, le 14 juillet. Pour Paris commencent les “années folles”. A Montparnasse se retrouvent artistes et écrivains du monde entier. “Paris est une fête”

Monte Young), de la poussière (Duchamp), de la graisse, du feutre réalisé en poils de lapin (Beuys), de la lumière (Viola,Turrell), du plastique, du temps, de la télévision (Nam Jun Paik), du concept (On Kawara) et du langage (Kosuth), des ordures (Arman), des affiches lacérées (Hains), etc. D'où une autre révolution intégrale, celle des objets possibles et des combinaisons pensables (voir photos pp. 88-89). Cette révolution est tellement radicale qu'elle a toujours ses opposants — vous, peut-être

version 1 - 3 May 2004 12 PARTIE 1 : TOUR D’HORIZON PARTIE 1 : TOUR D’HORIZON L’étude que nous nous proposons d’effectuer se centre sur le vaste phénomène social que constitue la publicité. Nous la qualifierons d’utilitaire, terme employé par Arman Dayan17 dans le but de la distinguer du concept de publicité tel que théorisé par le philosophe allemand Jürgen Habermas18, et qui concerne l’espace public, sans pour autant la restreindre à la publicité commerciale qui oblitère la possibilité d’une

historique. Une puissance commerciale, financière et économique (son produit intérieur brut est de 16 298 milliards de $ contre 14 582 milliards de dollars pour les Etats Unis d’Amérique2). Elle est également un acteur majeur dans le maintien de la paix mondiale et le respect des droits de l’Homme. La volonté publiquement affichée par les différentes autorités communautaires, de faire de l’Union Européenne un espace économique –et politique - des plus puissants du monde, se traduit par une implication