Arme Des Philosophes Du 18éme Siècle Et Critique

(question depuis Aristote: « A qui donner le pouvoir souverain » « omni protestat a Deo » = tout les pouvoirs viennent de dieu. « nom est protesta nisi a Deo » = il n'y a pas de pouvoir, si ce n'est qu'il vient de Dieu. Sauf qu'à partir du 18ème siècle (siècle des Lumières): le pouvoir est issu d'un contrat social, un contrat entre les humains. I. Les théories théocratiques: La souveraineté appartient à Dieu, tout les pouvoirs viennent de Dieu, on ne peut imaginer un pouvoir en dehors de Dieu. F

 (question  depuis Aristote: « A qui donner le pouvoir souverain »  « omni protestat a Deo » = tout les pouvoirs viennent de dieu. « nom est protesta nisi a Deo »  = il n'y a pas de pouvoir, si ce n'est qu'il vient de Dieu. Sauf qu'à partir du 18ème siècle (siècle  des Lumières): le pouvoir est issu d'un contrat social, un contrat entre les humains.  I. Les théories théocratiques:  La souveraineté appartient à Dieu, tout les pouvoirs viennent de Dieu, on ne peut imaginer un  pouvoir en dehors de Dieu

mythes a été la première façon dont le droit s'est dit en Europe. Il s'agit d'un droit oral porté par des coutumes orales. Chapitre 1 : La haute antiquité ou les racines mythologiques du droit : La haute antiquité (ce qui ce passe avant le 5eme siècle avant JC), un droit archaïque (qui signifie le commandement --> Arkhé) Cette période archaïque va nous plonger aux sources du droit. Des sources de droit coutumier, de l'activité jurisprudentielle, de doctrine, de loi, de droit canonique. Ce qui caractérise

mettant en avant le fait sur tous les hommes. Cise prouve que cette idée au départ est une idée américaine proposé par Lafayette sur le modèle des USA, mais Mirabeau écrit en réaction à Cisé qu’avant les combattants du nouveau monde, le républicain philosophe à éclairer les héros de la liberté avant l’indépendance de l’Amérique, ça venait de Rousseau donc les USA ont puisé sur Rousseau, avant elle n’existe pas mais et employé avant sa création comme par le chancelier D’Aguesseau, Voltaire ou Mably et

CONTEXTE HISTORIQUE QUI PRESIDE A L’AVENEMENT DU CINEMA 1- Le contexte politique, économique et financier A - Le contexte politique En 1895 le contexte politique est marqué par des tensions. Affirmation de certaine démocratie. A la fin du 19ème Siècle, avènement de la démocratie aux Etats Unis. France 1870 - 1940 = IIIème République. Empire autoritaire en plein déclin : Autriche - Hongrie - Empire Ottoman. L’empire allemand est dirigé par Guillaume II (1888 - 1918) qui est entrain de s’affirmer

autres membres du corps social en fasse de même, chacun détient une partielle de la souveraineté populaire, exercice en commun de cette souveraineté, la volonté du peuple dès lors est absolue et prime sur tout, c'est là qu'elle est soumis à de fortes critiques car cela nécessite un fort renoncement de chacun à sa liberté individuelle (pour le plus riche ou même le plus puissant - il existe aujourd'hui par exemple des cas d'expropriation dans l'intérêt général), il pousse la réflexion jusqu'au principe

valeurs. le fonction guerrière : il s’agit de la défense, par la noblesse => impôt du sang et donc exemptée des autres impôts le reste : le commerce (la noblesse ne peut pas commercer sans perdre son rang). Le Roi, au départ, vers le Xème siècle était un personnage sans pouvoir, sans territoire, et à force de conquêtes, il est devenu le personnage politique le plus important au pt de pouvoir dire avec Louis XIV “l’Etat c’est moi”. A la fin du XVIIIème S les valeurs changent car l’économie

et la société sont expliquées par les mathématiques. L'organisation sociale se base sur l'industrie qui devient l'activité centrale de la société. C'est l'époque de COMTE et du 19ème. B – Émile DURKHEIM Homme de la seconde moitié du 19ème siècle. Il est le véritable père de la sociologie française. C'est un personnage de la 3ème république. Sa réflexion sur la société ne sera sans influence sur certaines réformes de cette même république (exples : une loi de 1898 qui fonde l'Etat providence

est l’institution est une ambigüité car l’Etat n’est qu’une fiction, l’Etat n’existe que parce que nous y croyons. C’est un consensus, c’est une donnée culturelle, il conditionne notre vie mais il nous parait légitime, l’Etat est partout. Quand on critique, c’est la politique et non la légitimité de l’Etat. C’est donc une parfaite abstraction et c’est le produit dune aventure historique et nationale. Nous sommes le produit d’une histoire et du culturel. Et on véhicule cette culture. Question de

HISTOIRE AU 20ème SIECLE INTRODUCTION : 20ème siècle : porteur de ruptures importantes, l'ordre établie était fondé sur 3 éléments : − prima religieux ; − structures sociales relativement figé ; − économie issue de la première Révolution industrielle. Le 20ème siècle est accompagné par une mutation importante de cette situation vers celle que nous connaissons actuellement (l'éclatement des valeurs familiales et morales & une relative uniformisation de la culture et de l'économie).