Armée Carolingienne

936 954 962 969-989 976 986-987 Louis II le Bègue ; serment du sacre Règne conjoint de Louis III et Carloman Mort de Louis, Carloman règne seul Règne de Charles le Gros, carolingien de Germanie Siège de Paris (défendu par le comte Eudes) par les Normands Electio d'Eudes (888-898), robertien Charles III le Simple, carolingien, sacré roi Arrangement entre Eudes et Charles le Simple Invasions des Normands, Sarrasins et Hongrois. Rollon, comte de Rouen (traité de Saint-Clair-sur-Epte) Les grands déposent

reins » que ceux des Carolingiens. L'archevêque sait aussi que par deux fois, les papes du Xe siècle ont soutenu le carolingien Louis IV contre Hugues le Grand. La thèse d'Adalbéron est la suivante : « Des empereurs de race illustre furent déposés à cause de leur absence de vertu (virtus), ils eurent des successeurs tantôt égaux, tantôt inférieurs par leurs origines » (allusion à Charles le Gros (887) et à Charles le Simple (922)). En bref, si le prétendant est un Carolingien, mais manque de virtus

des prétendants appartenant aux familles royales. Si bien que seules quelques dynasties ont régné : Mérovingiens jusqu'en 751, Carolingiens jusqu'en 987 et Capétiens, ces derniers ayant régné par branche directe jusqu'en 1328, puis par d’autres branches (Valois, Bourbons, Orléans) jusqu'en 1848. Le droit d'ainesse : Les premiers rois : Mérovingiens et Carolingiens partageaient leur royaume entre leurs fils, n'hésitant pas à diviser le pays en plusieurs petits royaumes. Il n’était pas rare de

Les Carolingiens (751-987) | Pépin le BrefFils cadet de Charles Martel et de RotrudeRoi des Franc | (751-768) | 751 : Élection, par une assemblée d'évêques et de grands seigneurs, de Pépin le Bref, premier roi des Francs de la dynastie carolingienne. 752 : Conquête de la Septimanie sur les Musulmans par Pépin le Bref et siège de Narbonne jusqu'en 759. 753 : Création de la Marche de Bretagne. 754 : Sacre de Pépin le Bref par le pape Étienne II à Saint-Denis, et expédition franque contre les Lombards

nous trouvons au Moyen-âge. Traditionnellement nous distinguons le Haut Moyen-âge du Moyen-âge français. Ainsi, notre étude portera sur le Haut Moyen-âge qui correspond pleinement aux monarchies franques avec les dynasties des Mérovingiens et des Carolingiens. Il s’agit d’étudier les enjeux porté par le sujet : le droit romain et le droit germanique sont relativement différents quant à leur contenu et à leur finalité. Le Haut Moyen-âge se caractérise par la confrontation entre les traditions romaine

cet ensemble de lois personnelles viennent s’ajouter les «  Capitulaires », par lesquels les rois Francs, reprenant la tradition romaine, établissent leur propre autorité de règles juridiques. Le capitulaire est un acte législatif de l’époque carolingienne. Il est divisé en petits chapitres nommés capitula, d'où le nom de capitulaire ; il signifie littéralement « ensemble de chapitres » d’un édit. La série des capitulaires commence sous Pépin III en 754 et se poursuit, en France, jusqu'à la mort

est très tôt reconnue par l’entourage du roi, y compris les grands laïcs tel Eudes II, comte de Blois, écrivant au roi Robert le Pieux(996-1031) « que racine et le fruit de l’office royal c’est la justice ». A la fin du Xème siècle, la dynastie carolingienne s’éteint au profit de la dynastie capétienne. L’héritage de Robert Le Fort a été entamé durant les décennies qui ont précédé l’élection de 987, par des usurpations auxquelles ses descendants n’ont pu s’opposer. Les capétiens doivent se contenter

instructions donnés aux officiers (détenteurs d’un office). Les capitulaires concernant l’Eglise sont nombreux du fait de l’union étroite du temporel et du spirituel dans le monde carolingien (cf importance du sacre). Ainsi, les capitulaires reprennent les canons conciliaires en leur donnant des sanctions civiles, mais les Carolingiens n’hésitent pas à édicter des règles de discipline ecclésiastique (ex : réglementer les élections épiscopales ou l’assistance à la messe dominicale) : « pourvu que l’ordre ecclésiastique

spirituelle lui tournent le dos. La situation est délicate pour Hugues Capet comme va nous le présenter l’abbé Abbon Fleury dans cet extrait de sa « collection canonique » : il semble isolé sans soutien aucun. Le temps de prospérité royale des carolingiens est dépassé. Nous allons, dans une première partie observer que le contrat vassalique entre le roi et les grands du royaume est rompu tandis que dans une seconde partie nous allons étudier l’élection même d’Hugues Capet en s’arrêtant sur le choix

symbolique font du sacre de 1804, un évènement qui s’inscrit en rupture et en continuité par rapport à l’histoire de France et à l’histoire européenne. Ainsi, David Chanteranne utilise le terme de « prolongement Carolingien » pour mettre en valeur les symboles de la dynastie Carolingienne qui ont put être utilisé lors du sacre de 1804. Napoléon souhaitait que les « honneurs de Charlemagne », c'est-à-dire les instruments du sacre des rois de France, figurent à son sacre. En effet, la description faite