Art byzantin

nécessité de situer chronologiquement les faits amène à définir le Moyen Âge comme la période (de l’histoire occidentale) située entre l’Antiquité et la Renaissance, soit entre 476 (chute de l'Empire romain d'Occident) et 1453 (chute de l'Empire byzantin) après Jésus-Christ, du Ve au XVe siècle. Il s’étend sur une période de mille ans. Au début du moyen-âge, on assiste d’abord à une phase de repli à la suite de l’effondrement de l’empire romain et des invasions. C’est un repli sur l’économie domaniale

en Orient. L’empereur doit y faire face. Depuis 1048, les Turcs seldjoukides multiplient les incursions et les pillages dans les terres byzantines de l’Arménie et du centre de l’Anatolie. En 1064, Ani, capitale du royaume d’Arménie, passe sous le contrôle du sultan Alp Arslan. Une large brèche est désormais ouverte à la frontière orientale de l’Empire byzantin, permettant aux clans nomades turcs de multiplier leurs raids dans ces régions devenues terres de razzia. Ils opèrent parfois à l’initiative

Pacifique. Par extension, certains pays ou régions ou communautés ont le mot Orient ou son adjectif oriental ajouté à leur nom, pour montrer leur position relative à l'est d'une entité plus globale de référence : l'Empire romain d'Orient ou Empire byzantin, partie orientale issue de la séparation en deux entités de l'Empire romain, à partir de la fin du IIIe siècle et jusqu'en 1453, date de la chute de Constantinople aux mains des Ottomans. La Question d'Orient désigne les problèmes politiques et

leur avancée septentrionale par les chaînes du Taurus et du Caucase, les musulmans tournent leur regard vers le Maghreb, région encore largement insoumise peuplée de tribus berbères autrement plus difficiles à vaincre que les peuples sédentaires byzantins ou sassanides. La conquête de l’Afrique du Nord constitue un enjeu de taille en ce qu’elle offrirait une porte d’entrée sur la péninsule ibérique et une base stratégique pour des expéditions maritimes en Europe méditerranéenne. Au milieu des années

sais-je ?, P.U.F., Paris, 2006 L. Bréhier, La Querelle des images, Bloud, Paris, 1904 D. Talbot Rice, Byzantine Icons, Fabers, Londres, 1959 L’histoire des iconoclastes, MF auzépy, associations des amis du centre d’histoire et civilisation de byzance L’iconoclasme byzantin, Grabar André, Flammarion, collection Champs, numéro 634, mai 1998 Le monde byzantin, tome 2, l’empire byzantin : 641-1204, Jean claude Cheynet/ presse universitaire de France 2006 L’Histoire des iconoclastes, Association

violents affrontements entre les trois grands ensembles politiques de l’époque médiévale, l’Occident chrétien, l’Orient byzantin et le monde islamique. Au delà des conflits apparaissent cependant des espaces de contacts entre les civilisations, qui contribueront à l’essor de l’Occident chrétien. I. Les trois aires de civilisation autour de la Méditerranée 1. L'Empire byzantin est l'héritier de Rome a) la continuité avec Rome  En 476, l'empire romain d'Occident disparaît ; il reste cependant

L'expression «moyen âge» date du XVIIe siècle : ce serait Christophe Kellner (Cellarius), mort en 1707, professeur d'histoire à l'université de Halle, qui l'aurait employée pour la première fois, en 1688 (Historia medii aevi). La définition, commode chronologiquement, suggérait que cette période de mille ans, archaïque, barbare, ayant rompu avec les modèles classiques de la première (l'Antiquité), n'était que l'attente obscure des prestiges de la seconde (l'Epoque moderne). Depuis les années 1930

Suite à la chute de l’Empire romain d’occident en 476, les byzantins se considèrent comme les héritiers légitimes de cet immense empire, toutefois, ils n’ont plus la force nécessaire pour imposer leur idéaux aux peuples germaniques. Selon leur visions des choses, le Pape devrait être leur vassal, autrement dit, un de leurs sujets. Le Pape Léon III, n’est malheureusement pas de cet avis et le démontre d’une façon très clair au Byzantins lorsqu’il sacre Charlemagne empereur d’Occident en l’an 800

le XIIIème siècle qui cherche le modèle le plus parfait pour instaurer la paix. Certaines uniformités, des similitudes via la chrétienneté, la voie du féodalisme, mais des pensées philosophique à la recherche de la paix. - Deuxième bloc : empire byzantin ( empire d'orient), qui rêve, durant ce moyen âge, de reconquérir les provinces romaines et en particulier l'Italie. Cette empire est attaqué de l'extérieur, il veut s'élargir mais en plus il doit faire face aux tentatives des invasions Arabes

international 1914 à nos jours. Chapitre 1 : la formation de la société internationale => 476 à … ? Section 1 : les événements historiques de cette période. L'amorce de la société internationale se fait au cours du Moyen-Age ( Islam, Empire Byzantin, Europe féodale … ) Enfin à l'issue de cette évolution dont le 15eme siècle est un tournant, l'Europe constitue à elle seule une véritable société internationale déjà composée d'entités souveraines, elles sont dès lors à l'origine de la société