Art de la Rome antique

artistiques de cette époque — sont encouragées et soutenues financièrement par de grandes familles comme les Médicis à Florence, les Este à Ferrare, les Sforza à Milan, les Gonzague à Mantoue, ainsi que les ducs d’Urbino, les doges de Venise et les papes à Rome. En France, la Renaissance italienne est introduite et favorisée par François Ier (1494-1547). L’humanisme est une autre rupture culturelle avec la tradition médiévale, voire la plus importante. Avec lui apparaît le concept d'un homme universel

). Ce groupe d'amis partagent la mm passion pour la poésie& la mm admirat° pour la culture antique. Ici l'obj. du groupe c'est de: ¤défendre la langue française (employé le fr. plutôt que le latin); ¤illustrer la langue, lui donner de la grandeur, du prestige; 1 Constitution du groupe 1.1 Le collège de Coqueret  A partir de 1547, pendant cinq ans au moins, des jeunes gens épris de culture antique suivirent les cours d'un célèbre humaniste, Dorat, principal d'un petit collège parisien de la

l’art une source d’apprentissage et de plaisir. L’homme est le centre de toute mesure. L’art est au service des dieux. 4. ROME, HÉRITAGE ET NOUVEAUTÉ L’art romain plonge ses racines dans un art des communautés locales, les Etrusques, qui vivaient dans la péninsule italienne au 8e siècle avant notre ère. En 509 ACN, après la chute des rois étrusques, Rome devient une république, puis un empire qui influencera le destin de l’Europe et du bassin méditerranéen pendant 10 siècles. L’art

colloque international de Montpellier (25-27 mars, 1999). T. II : La magie dans l'antiquité grecque tardive. Les mythes, Montpellier, 2000, p. 265-275. J. J. Clauss — S.I. Johnston (edd.), Medea. Essays on Medea in Myth, Literature, Philosophy and Art, Princeton, University Press, 1997. V. Gaggadis-Robin, Kourè Aiètéô polyphármakos : les images de Médée magicienne, dans A. Moreau — J. C. Turpin (éd.), La magie. Actes du colloque international de Montpellier (25-27 mars, 1999). T. II : La magie dans

L’Art Dans la Rome Antique Sommaire L’Art Dans la Rome Antique Sommaire 2 Introduction I. La Sculpture I. Les Matériaux II. L’Architecture 1. Auguste 2. Néron à Tibère 3. les Flaviens 4. Les Antonins 5. Les Sévères 6. Antiquité Tardive III. La Mosaïque IV. La Peinture Conclusion Bibliographie et RÉFÉRENCES Livres Sites Internet (par chapitres) I. La Sculpture II. L’architecture III. La Mosaïque IV. La Peinture Introduction

redécouverte de l'Antiquité : si le Moyen Âge n'ignorait pas la culture antique, il n'en avait qu'une vision partielle, tronquée. Les humanistes tentent de retrouver la pureté des textes anciens, dégagés des commentaires superflus des lettrés médiévaux. En Italie, Pétrarque (1304-1374) et Boccace (1313-1375) sont deux figures majeures illustrant ce retour aux sources. Un travail philologique (étude de la langue) est effectué sur les textes antiques. Dans un certain nombre de villes italiennes, comme Florence

d’histoire de l’art moderne Mathieu LINLAUD, MCF d’archéologie médiévale Dominique MASSOUNIE, MCF d’histoire de l’art moderne Natacha PERNAC, MCF d’histoire de l’art moderne Claude POUZADOUX, MCF d’histoire de l’art antique Agnès ROUVERET, PR d’archéologie et d'histoire de l'art antique Romain THOMAS, MCF d’histoire de l’art moderne Paul VAN OSSEL, PR d’archéologie de la Gaule romaine Panayota VOLTI, MCF d’histoire de l’art médiéval > Les centres de recherches ARSCAN - Archéologies et sciences de

Poussin, Philippe de Champaigne, Claude Gelée (dit Le Lorrain), Charles Le Brun. Il faut souligner que, si le classicisme est défini en général comme un art dépendant de la volonté absolutiste, les premiers maîtres reconnus du classicisme dans la sphère picturale sont atypiques : Nicolas Poussin et Claude Gelée, dit le Lorrain, ont fait carrière à Rome, quant à Philippe de Champaigne, s'il fut sous Louis XIII et la Régence un peintre proche du pouvoir, son rapprochement du jansénisme persécuté par Louis

médiévale, dont il remet en cause les codes et les canons. Cette nouvelle forme de culture se caractérise en premier lieu par le regard porté sur l’Antiquité. Sa singularité tient à la restauration d’une grandeur passée, à la recherche de la leçon antique. Dès le Trecento, les hommes de lettres italiens Pétrarque et Boccace expriment une aspiration à la renovatio : cette reconquête trouve à Florence ses premières formes artistiques (voir la partie « Au cœur de la Renaissance : Florence »). L’humanisme

largement utilisés le mouvement, sous toutes ces formes : la mouvement de l’eau, ou celui de la métamorphose par exemple. 2/ Le Baroque en architecture L’Eglise catholique décide, à la fin du Concile de Trente, vers 1565, d’instaurer un nouvel art dans ses églises, dans le cadre de la Contre Reforme. Cette initiative marque le début de l’architecture baroque. Elle utilise des éléments redécouverts pendant la Renaissance, comme les colonnes, tours et coupoles, des nouveautés comme les fenêtres